這幾天的報紙都是講你們政局改變的事情。 每個人都在談馬來西亞政府的問題。 現在每一個國家的大選都引起附近國家的注意﹖ 而也在许多围围的国家中 无论是大国小国的选举 都成为全世界的新闻重要的报告 其实什么叫做政府 为什么需要政府 政府的责任是什么 政府的权柄哪里来的 为什么需要改变政府 政府有权做的跟没有权做的 做的那个标准是谁定的 如果没有超过界限 多数百姓就只要有饭吃就够了 度日平安就不管这些事 什么事情一发生 百姓就发脾气 多少百姓发脾气 政府会推翻掉 你有没有兴趣谈这些事情 很多人没有兴趣 男人比较兴趣的就是 这个运动 有时呢 比较关心 这个国家大事的青年人 就关心政治 没有这份的 女孩子关心的是 现在人穿什么衣服 戴什么手表 已经结婚的女孩子 她注意的就是 我丈夫薪水有没有起价 其实政治关系每一件事 那么基督徒应该关心什么呢 基督徒应当关心什么 要不要关心国家的事情 要不要关心社会的事情 要不要关心大部分百姓生活的水准的问题 圣经说 你要为在上掌权的祷告 你要为你所住的城市求平安 这些都是我们要关心的 这些都是我们关心的事 但在教会的讲台 差不多都不谈这些问题 因为教会都谈 以后上天堂怎么办 坐第几号的巴士 你买的是头等票的吗 你的票价多少钱 有一些教会 专管天上的事 完全不管地上的事 那你问他为什么 他说耶稣说 我的国不属于这世界 所以很多福音派的人 除了他们想 树林的事以外 说事的事他都不管 那么还有一些 新派的教会 不管什么犯罪 悔改 重生得救的问题 他只管社会的公义 人间的慈爱 这才是上帝国 实现所需要施行的原理 那归正教会 归正神学在哪里啊 归正教会 有双重使命 第一种使命 是福音使命 第二个使命 是文化使命 所以马丁路德所翻译的德文 是五百年来 是整个德国文学里面 最正统 最官方承认最好的德文 加尔文的法文 是法书的瑞士跟法国 最尊重的法文 他们讨论的政体 政府的存在 政府的需要 到现在的全世界 没有任何一个系统 所超过的 加尔文说 最坏的政府 比没有政府还更好 为什么他会讲这种话呢 因为他从神的道 看出人心败坏到一个地步 是犯罪以后的人类 必须要的一个绝对的 一个统治的方工具 因为从神的教会上,他们可以看到他们的民族,他们的祖先,他们的信仰,他们需要这些政府去控制他们。 所以呢,日内瓦是全世界第一个真正实情,以神的权柄,以神的道,尊重人权的民主,以及神统治人的一个制度的地方。 所以加尔文在日内外统治的时候, 不是单单办教会 唱张歌 敬拜赞美 那就完了 不是这样 他制定的法律 是根据神的律法 他执行的权柄 是根据神的公义的原则 他对人的自由 人的权柄的尊重 不是放纵 不是放荡 那是有真理的优势 这到今天五百年 他的影响还在 你到瑞士去的时候 你发现 Zurich, Luzern, Lausanne, Bern, Schaffhausen, Arosa 所有这些瑞士的城市 就是只有热内瓦 夜间的生活比较平静 因为受过规政神学的影响 但在别的城市比较世俗化 比较多夜总会啦 夜生活 热内瓦比较少 这到现在 不但如此 这五百年来 王朝一个一个崩溃 帝王的权柄一个一个削弱 宪法的力量越来越增大 百姓选举政府的权柄越来越增加 这个都是受规政神学的影响 我们很多从小在教会长大 根本不懂这些 我的教会就是最好的 我的教会就是对的 那什么真正应当教会做的事情 我们都不懂 很多教会领袖也没有好好研究 所以今天趁着你们 政局大动摇 我给你讲一些 关于文化使命的事情 我在印尼有宗教与 社会的规政机构 中心 那我两三年以前 我创立了以后 我们常常主办 很有分量 很高级的这个讲座 讨论人权 宗教自由 经济原理 社会公正 赏罚的原理 政府的责任 每一次我都会短讲一段 然后请以你最著名的 政治家 经济学家 学人 教授一同来讲 我讲了那大概十多分钟 二十分钟 就是用规正神学的 圣经原则 来引导整个国家 应该走什么路 每一次我们讲座完了 很多报纸就登出 我们讲座的内容 达到了你们基督徒 使世界的光的这个责任 在我们自己讲说里面 发过言的人 包括国会里面 最重量级的领袖 这上一届是 印尼的商业部长 前一届是印尼的前任总统瓦西德 下个月是现在的工商部长 还有几个回教大学的教授 天主教的经济学家 回教徒的政治观察家 我们用基督教的声音 来代表圣经的原则 来光照印尼的政府跟百姓 照我知道的全华人的教会 全世界还没有教会 走这一条路 有这样的重量级的东西 来影响他们的政治跟文化 这是教会应当做的事 然后呢 很多的教会还在睡觉 民主有三个模式 民主这个字是 Demos 加上Kratzia 两个希腊文拼起来的 希腊文的意思就是人民 Gratia 希腊文原来的意思就是power 民主是人民掌权的制度 叫做民主 我们中文就翻译成 人民做主叫民主 那么2000年的时候 我在纽约步道团 租了Hunter的这个大学礼堂 对四千个华人的领袖 讲基督教 中国以二十一世纪这个题目 有四千个大陆的学者 还有纽约的百姓来听 我里面提出一个很重要的点 民主的观念 在中国这三千年的文献里面 没有出现过一次 整个中国文化里面 根本没有民主的根 也没有民主的观念 讲完了 有一个北京大学的 一个教授是教历史的 他就写信给我 你以为中国没有民族吗 你的原理太过主观了 那么后来呢 我就到别的地方去讲道 两个月以后呢 他再写一封信给我 他说我再从头思考你的话 我去查考 整个中国历史文献 能够查出了 有关民主的东西 是有两次出现 不是没有 但是我不得不承认 对不起 我讲错了 因为那两次 都是皇帝讲的 讲的时候 都是这么说 物为民之主 我是人民的主人 所以中国人的所谓民主是 人民有主人 就是皇帝要你死 你去死 那个叫民主 一批的学者 后来慢慢就信主了 其中一个就是 李林牧师的师母 就是在2000年 那一年八年前 那个聚会里面信主了 是两三年前 我们请他在这里讲过 他对那次的聚会很感谢主 现在全世界的政权的制度有几种呢 一种是神权至上的宗教领袖做头 不能讨论 不能商量 不能否决 也不能除掉的 这个神权政府 第二种 冒神之名 称为天子的君王统治 都财的这个政府 第三种 是人民有绝大的权柄 来改朝换代 来决定谁做他们的领袖 完全以民做主权的国家 第四种 是共和的制度 就是从许多的区中间 选出精英分子 让精英在决定 谁做最高的领袖 虽然百姓也有权柄 他只能大体上选择一些精英 那么马来西亚是哪一种 就是这种 这种是什么 就是从小这样 印度尼西亚跟马来西亚不同地方 苏格诺独立的时候 去决定建立 印度尼西亚共和国 他不讲民主国 他讲共和国 那么当毛泽东起来的时候 他就写中华人民共和国 那么共和国跟民主国 不同在哪里 孙中山建的国叫中华民国 还是叫做共和国 但是他是比较注重民主的 所以中文是用民国 英文翻译成共和国 孙中山的民主 观念是受基督教影响 他在基督教学校读书 在檀香山受洗 他接受了美国的民主观念 那亚洲人从帝制变成民国 是不是马上就可以成熟呢 不是的 所以很多亚洲的民主 其实名叫做民主 实际上不是民主 中华人民共和国 它的口号是为人民服务 但是这个政府 根本不是人民选出来的 他们说为人民服务 毛泽东没有人选他的 他自己假人民的名称 来管全国的人民 而他的权柄 比秦始皇更大 谁也不敢碰他 谁也不能否定他 更没有人 可以把他 用选举把他拉下来 所以这些政府 其实是骗人民 而人民笨得不得了 不懂怎么反对 那民主的三个形式是什么呢 第一个形式是 民主发源地 雅典的形式 雅典的模式是什么模式呢 就是用选举的制度 选出他们的首长 选出他们的大臣 我这样一讲你们就懂 因为你们正经历这些事情 所以每一个人都认为 雅典就是全世界民主的发源地 所以每个人都觉得 这些英国人是 民主的出源 民主就是从 Demos和Gratia 从雅典出来的 所以当美国 反对英国以后 1774年 美国独立的时候 他又建一个 华盛顿美国的首都 他建的时候呢 他的建筑要用什么形式呢 所以美国国会就做了一个讨论 我们这些来美国的人 是从荷兰 从法国 从英国 从德国 从一大堆欧洲的地方来的人 我们不要再受英国统治 所以美国跟英国战争激烈到一个地步 结果英国没有办法胜 他们失败了 美国人就建立北美 利坚和中国 他也不说共和国 他也不说民国 他也不说君主立宪国 在英国的政府 自从大宪章出现以后 Magna Charta 在Magna Charta签了以后呢 皇帝的权柄就被议会跟宪法所制定 他没有办法超越法律 所以有法律可以定皇帝的罪 这是中国人到毛泽东还不敢想象的事情 所以东方很可怜 我想英国的大宪章 曼纳查塔 是全世界历史 第一个真正把 民主观念重新制定 然后把律法 放在皇帝的头上 的第一个国家 那么美国呢 他就很想有百姓的权柄 超过一切 那么 要建一个首都呢 有总统府 有国会大厦 行政大楼 最高法院 司法部 财政部 交通部 许多开会的厅 他说 那我们要用 哪一种建筑来建我们的首都呢 我们是欧洲人的后代 所以去修欧洲 那欧洲那个时候已经 形成了很多不同的建筑风格了 罗马是 到了十二世纪 到了十五世纪的时候 就有这个巴洛克色 十七世纪的时候 十六世纪 十七十八世纪 有这个罗库古色 五世纪开始就有 拜占庭色 有这个俄国的 东正教的建筑方式 还有一些受西班牙影响的 纳粹Hispanic的建筑方式 那么到了十八世纪 美国要建首都的时候 他们讨论了很久 如果我们要建一个民主国家 我们也不能用中国的建筑方式 因为中国根本没有民主 我们不能用印度的方式 因为印度历史也没有民主 没有民族 我们不能用 埃及的制度 埃及的法老 很不尊重人民 更不能用 阿拉伯回教的国家 他们根本是 完全没有民权 所以结果他们 采取雅典子 你今天听了 你得到世界历史 很多学问 你今天没有来 就吃亏很多了 有的人读到大学 这些东西都不懂 那么雅典就是希腊 希腊的建筑 有三个原理 第一个原理 和谐 第二个原理 美 第三个原理 永远看不厌 这个雅典 是一个民主国家 雅典的艺术是很俊勇 很长久性 很耐看 而且有金颗一绿的线条比例在其中 It is called golden rule scale The golden rule scale is in proportions 好像你看见美女 差不多有一种差不多一样的样子 美女很少眼睛这么小的 美女眼睛很老 鼻子这么扁 而且也不会太短的 差不多有多长多高 笑的时候大概嘴尖怎么样 差不多有那种 那个叫Golden Rule 为什么每一本书是 有长有短的 不是四方形的 好像豆腐的 我告诉你 如果每一本书 都是一块豆腐 你读书读一半 你就讨厌死了 这个比例 就从希腊的 Golden Rule拿出来的 报纸无论多大多小 都是长宽不一样的 如果每天你拿一张报纸 四方形刚好 像一块豆腐一样 你一定不喜欢看报纸 连收音机 连照相机 连手电 这个电话机 它的形状 都有固定的比例 是长短不一样的 这都是从希腊来的 希腊人的建筑 是用柱子 做这个上下之间 力量的支持点 柱子的数目 一定是双数的 没有单数 印尼 现在 首都 刚建好一个 不久最高 法院的 这个大厦 我一看就不像样 因为九个柱子 没有任何一个希腊建筑柱子是单数的 你知道为什么呢 如果你进中间的门的时候 有一个柱子把你挡住 你就很讨厌了 无论怎么样 一定中间是一个空间 那么左边右边的柱子 都什么一定一样的 他们连这个都不懂 难道印尼没有懂的建筑师吗 我问他们 他们说不是的 因为印尼有九个大法官 所以一个代表一个法官 所以他懂 印度尼西亚法官的数目来定建筑 希腊人如果在 不是笑就是生气 所以世界历史第一个民主 是希腊 是雅典 所以呢 华盛顿讨论的结果 全国会都同意 我们建的首都 所有的行政机关 所有的政府大厦 都用希腊色 做建筑的原版 所以英国的国会大厦是叫做现代式的,或者叫做新的歌的建筑。 然后在大英帝国的议会房间里,他们有了一个新的悟性设计。 那些新的悟性设计开始自1830年至1880年。 所以各个都是新建筑的方式复兴了。 但是呢,美国不走这条路。 美国用希腊柱来表示他尊崇民主 这是第一个形式 民主的第二个模式是什么呢 后来到了1789年的时候 法国大革命所采取的模式 法国大革命的模式 就是强硬的 发怒的 宣泄的 仇恨的 报复的 把君王抓下来 把他杀头 然后把君王 所反对的那些 敢抵挡他的百姓 关在监牢里面 都把他释放出来 法国王一个很大的监牢 叫做巴斯蒂尔监狱 所以他们法国大革命的时候 把政府认为是囚犯的 都放出来 把君王认为自己是有权柄的 把他杀死 所以这个大革命 大变天了 被抓的放出来 抓人的砍他的头 所以叫做法国大革命 后来记载法国大革命 这一件事件 最伟大的人不是法国人 是苏格兰人 这个人叫做Thomas Collier Thomas Collier 花了二十多年的时间 研究法国革命 点点滴滴 抄在几千张纸的上面 慢慢在编程 不同的年代 不同的次序 拿到最后印的时候 他的仆人以为没有用 把那些纸全部烧掉 几十年的研究会议一战 他苦得要死要活 结果他再用几年的时间 从头在那源头再收集出来 这个我九年来都没有对你讲过这些事 今天对你们很多是很新的东西 然后就写了《法国大革命》 后来法国人就以他们是世界的领袖 不是单单法国的领袖来骄傲 当美国独立成功的时候 法国认为美国人 恃恃法国敢推翻英国 因为英国也是法国的仇敌 为了纪念美国独立 法国人去筹钱 建了一个自由神像 而且是女神 上面有星光 就射出去 又是一个火把 比方说法国人民 送给美国 庆祝他们革命成功 民主制度建立的 一个自由女神神像 放在纽约的港口那边 代表全世界 全世界的人移民到美国的时候 自由女神在喊欢迎你来 这是光明照耀你 自由的大地 进来吧 你们会常常看到那个照片 对不对 自由女神的照片 那眼前一座小小的 就在巴黎的赛因河 的一个小岛的上面 小小的 那个大到差不多 二三十层楼高的 这个巨像是送给美国 那么法国的大革命 是根据一个哲学家 叫做 Jean-Jacques Rousseau 在他不到三十岁以前 写了一本书 引起整个法国的轰动 这个本书的名字 叫做Social Contract 就是社会的起有 或者民有论 他的一开始怎么讲呢 人人生而平等 什么都没有带来 但是当他长大了以后 因为四季的家庭产业 社会制度的普通 也有所受的教育的程度不一样 以及客观环境的影响 结果人长大了 发现人人不平等 孩子生存都是一样的 人本来是平等的 后来变成不平等 有种族的不平等 有经济的不平等 有社会生活的不平等 有其他的团体 滋涉 所谓因素产生的不平等 人类一定要为平等 奋斗 征战 除去各样 拦住我们平等的障碍 这本书快要结束的时候 他提出一个观念 除非得到人的同意 没有任何一个人有权柄去管另外一个人 所以社会的建立 就是每一个人用他的民权 去尊重整个社会平等的可能性 用每一个同等的权柄去选 我们要哪一个人来统治我们 那这本书印出来 法国人抢做买 他们看完了就是 原来这些做王的 不是我选的 他凭什么选我呢 为什么他会管我呢 因为他是王身的王随 一身做王就可以管我 我因为身做百姓就被管 所以山东的力量 大到一个地步 越受皇帝欺负 越盼望有报仇的一天 越感到社会不公义 越想早日结束皇朝的命运 正像几个月前 这边的印度人 欺政府欺的要命 那为什么呢 因为我们少数民族 你就欺负我们 因为我们的宗教 你不喜欢 你就拆我们的庙 少数生气 也没办法妨碍多数 多数生气 就可以砍断 这个少数的根了 所以法国大革命以前 有一派最有学问的思想家 包括 包括这个 在迪托尔的家里面 这些的人 他们一同开会 他说我们的教育 要普遍给每一个乡下农民的孩子 我们把所有学问都把它归纳起来 引力到几十本的百科全书 你要知道什么学问 不必上大学 你只要查就是查出来了 这是西方第一步 很完整的百科全书的去行 其实第一个最早最的百科思想成书的是阿里斯多德 因为阿里斯多德一个人一生 写不同题目的专书超过一千本 因为阿里斯多德在他整个人的生命中,他写了超过1000本书 从天文、地理、哲学、数学、逻辑、生物学、甚至连动物生态研究论,他都写下来 他写了很多本书关于阿里斯多德,解破人的尸体,看子宫是在什么地方,孩子怎么生出来 圣的妙道是怎么样 跑到生殖区 他全部都写出来 连为什么猫 不生气的时候 它的爪是很软的 一生气的时候 是很吓人的 猫的爪生出来 竖进去 那个筋是怎么转的 他都写出来了 所以阿里斯多德 实在多多多的 叫做阿里斯多德 但真正把不同的人 不同的学问 不同的国家 不同的知识 不同的源头 不同的州 不同的民族 所有的知识 编成一个百科全书的第一次 在欧洲 就是发过这一次 但是老实讲 要比中国明朝 还是他们落后的不得了 永乐大典 世库全书 这些东西 有两万八千本 他们才几十本 做中国人不要骄傲 但是千万不要自卑 可惜的就是 世库全书的姿势 就是中国的东西 别的他不懂 我们不讲下去 可能讲不完的 我们再继续讲下去 所以那时的法国 有百科全书派 一大堆很有学问的哲学家 但这些很有学书的人 无论如何 没有办法推动全民的感情 结果呢 只有一个年轻人 把整个法国百姓的心 用火烧起来 不是Voltaire 不是Lambert 不是Condorcet 不是这些人 是谁啊 是Jean Jacques Rousseau 法国王公一看到这本书 马上下令全法国 谁有这本书拿出来烧掉 谁发现写的人在哪里 抓来 杀头 Rousseau来不及逃 但是他的书比他逃得更快 全法国人都在读 引起法国革命 法国革命是历史上最可怕的 趁着机会 我民主 我人民就全病 就恨什么人 就随时乱杀一场 私仇公报的事情 处处有 无辜杀人的事情 天天生 暴徒趁机抢劫 因为他有民主 结果1789年 他们Louis XVI 跟他的太太 Marie Antoinette 都抓进去牢了 四年以后 1793年 他们把他两个 王帝跟王后 把它带到 The Place of the Concord 邂逅广场 用几公尺高的断头台 这个叫Gulletin 这个是很高的 两个柱子的 一把很大很大的斧头 用绳子按住 当这个绳子松掉的时候呢 下来 那一把斧头 大概有可能一两百公斤 所以要被杀的人 去把身体放在斧头下面 把他的头跟身体 中间的颈项 刚刚放在掉下来的地方 然后他们宣判他的罪 多么噢 多么噢 多么噢 包括上个礼拜 我对你讲的 这个马托里安托尼 说没有面包 叫他吃鸡蛋糕嘛 你记得吗 就是那个人 他的丈夫爱他到一个地步 因为他喜欢看歌剧 所以特别在范尔赛宫呢 替他建一座 三百座位 金碧辉煌的歌剧院 你现在去法国 还可以看见那歌剧院 就是这个人不在了 完全用金箔把它铺起来的 那么法国这个王宫呢 有两个很特别的建筑 一个是为应用 一个是为敬拜 敬拜的那个叫做Chapel 歌姬的叫做Oprah 敬拜为上帝 歌姬为皇后 敬拜的建筑是两层的 一点不能比歌姬的辉煌的程度 他们的众民咒诅之下 革命附身高到一个地步 绳子放松了 撤下来 Louis XVI Mary Antoinette 头跟身体就分开了 血喷出来了 众民大声反复 我们人民不得胜民主啦 那个时候的法国 是人类历史中间 好像是没有人可以管别人的 最野蛮的一段时间 法国就没有君王了 后来 到1812年以前 就是十多年期间 拿破仑很想再变成王 后来他宣称自己是王 很多人很失望 他们虽然很尊重他 到处打仗 替法国争光 但他的骨子里 还是盼望自己再做王 所以法国的拿破仑 在中国有一个姓袁的叫袁世凯 都想复辟做王 两个都不成功 那贝多芬写第三交响乐的时候 他叫做The Hero 英雄交响乐 第一开始的时候 是非常用音界scale的做起发作的 到了第二个又张的时候 是非常严肃 非常凄凉 非常庄重 但是很悲哀的 他给他题目叫做什么呢 葬礼进行去 英雄死了 埋葬他的时候 人很痛苦 他的英雄交响有 从我的音乐研究跟分析来说 他的音乐程度的高 一点不在地久交响的之下 那是世界最伟大的作品之一 虽然地久相较比他更高潮 但深度是不相上下的 写到一半的时候 他写给英雄拿破仑 他一面写一面尊重拿破仑 因为法国有民主 法国的帝王被杀死了 人民抬头了 你不能再随便欺负百姓 你要对人民有公义 拿破仑不但是法国的英雄 拿破仑是全人类的英雄 佩服的五体头 后来还没有写完以前 这个消息传来了 拿破仑自己做王帝了 他气死了 所以他就把那个 骄雄的前面写 写给拿破仑 因为他是英雄 现在变成王帝 他就不要写给他了 但他用墨水写的 所以他就用 这个铅笔一直擦 铅笔很容易擦掉 墨水擦不掉 但他一定要擦掉 擦到最后呢 这个纸呢 全部破了一个洞 到今天呢 你看 贝多芬第三交响 英雄交响 献给后面一个洞 献给谁呢 一个破轮子的那个人 拿破轮 所以破了 现在还在 在博物馆里面 是这样的 所以他表示 贝多芬锤 不但是英语家 他有伟大的人类的精神 跟对百姓尊重 是很多印度家讨好宫廷 为薪水工作的那些 不够骨头的人 是不一样的 法国到了两百周年 纪念大革命的时候 就是一九八几 一九八九年 刚好天安门 用坦克车 斩死很多大学生 所以他们对北京政府 气到一个地步 非常看不起 中国政府对百姓 手无寸铁的学生 这样压制他们给他死 那一年的中国 也没有面到外国 去庆祝人家的 这个独立纪念日 如果气了 一定给全世界人骂死了 那么英国的首相 那个时候是Tatcher夫人 被请去法国参加 两百周年独立 法国大革命运动的纪念日 77年完了以后 巴黎一个记者问她说 Mr. Thatcher 你对我们现在法国的 这个两百周年 这个法国大革命的 这个景点 有什么意见吗 她怎么回答呢 You are celebrating 200 years ago a riot and something so rough so rude 这样粗的 这样野的东西发生 留了很多人血 闹闹 热闹一下 就结束那个大革命 所以她非常不尊重 法国的大革命 为什么 因为当法国大革命的同时 英国也需要革命 但是英国没有流血 经过一百年以后 法国大革命以后 整个法国退步得不得了 英国没有流血的革命以后 一百年以后 英国成为全世界最强的国家 法国王帝被砍头了 英国到现在还有女王 当法国最强的时候 英国是小小的国家 法国革命一百年以后 英国的半途是全世界历史最大最多的帝国的半途 法国变成一个很小的国家 法文没有多少人要用 英文全世界都用 为什么呢 我先告诉你一件事情 法国大革命的时候 是抵挡上帝的 十八世纪末期的时候 法国的无神论 越来越猖獗 越来越大胆 他们甚至要把 很多礼拜长都烧掉 他们所谓的民主 是连上帝都开除掉 但是英国呢 不是 他说神赐给我们君王 我们用大宪章来 约束他的权柄 让君王都要在 上帝的法律之下 过一个顺服律法的生活 所以那个时候出现三个人 第一个是John Wesley 第二个就是George Whitefield 第三个就是Charles Wesley 卫理工会的创办人 第一个是阿尼面派的神修 第二个是走归正福音的神修 约翰·威斯里的弟弟 不是神学家 也不是悟道家 他是文学家 他是用圣诗来做曲 来帮助教会赞美上帝的 所以Charles Wesley 是做圣诗的 在英国 他 Isaac Watts 这些人都是 最重要的圣诗作者 除了这三个人以外 还有另外一个人 叫做Robert Riggs Robert Riggs 本来是一个报馆的主人 后来因为孩子们 在他的本乡 这个非常无聊 非常野蛮 用沙土 用泥土 用烂鸡蛋 丢来丢去 把他一套的西装弄得乱七八糟 他不但不生气 他从神得到感动 我应当好好教育这一代的孩子们 如果现在不做 英国前途完了 所以他就用自己的钱 请老师 办一个叫做主日的学校 做什么呢 四件事 教说话 教写字 教伦理道德 教圣经知识 这个学校呢 越来越多 就被叫做 Sunday School主日学 那Sunday school呢 本来从拜一到礼拜天都有的 后来因为他做的学校很有成绩 政府感到很害羞 所以政府开始出钱办学校 来教导小孩子要有姿色 要有修问 要有礼貌 要有真理 有所有的教会 就改成只有礼拜天办主热修 这个就变成英国的主热修的发展 当Robert Riggs离开世界的时候 他们统计全英国 每一个礼拜天 有四十万个小孩子参加主热修 John Wesley, George Whitfield, Robert Riggs, Charles Wesley 这些伟大的人 做了五十年以后 英国在十九世纪开始的时候 已经是风波得不得了 有信仰 有道德 有公义 有法律 有经济 有发展 在外形成最庞大的大英帝国 在里面形成了全世界 最有信仰 最有道德 也最多差派宣教士 到世界各地去的 一个伟大的基督教国家 所以法国的大革命 是以人 以流血 以仇恨 为报仇 暴动做基础的 英国的革命 是不流血的革命 是用圣经 用信仰 用公义 开始改变国家的 所以到了二十世纪初期的时候 法国派到世界各地的宣教士 差不多不到一个百分比 英国派到世界各地的 这个宣教士 大概有全世界的六十百分比 到了二十世纪三十年代的时候 美国代替了英国 才派最多的宣教士 到了1960年的时候 西方人不受欢迎 所以美国 英国 法国 所有的宣教士 就慢慢慢慢减少了 差不多等于不到过去的百分之五 上帝兴起了韩国 兴起了许多 菲律宾 东方 印度 一些的基督教的国家 栽培宣教士 当很多的国家独立的时候 更不欢迎西方的宣教士 观念中的西方都是侵略者 其实西方一方面是侵略者 一方面神借助他们 把两件事带到东方 第一民主 第二福音 如果没有宣教士到东方来 从中国到印度到印尼到马来西亚到 所有东方的国家都没有民主 除了宣教士到东方来 那么东方这些人 不知道怎么样听福音 所以很多宣教士 趁着他们的国家 在外面做证明地 做帝国主义的时候 他们趁着方便 就到每一个国家 去传上帝的道理 中国人常常以为宣教士就是帝国主义的猴师 帝国主义的钓钩 帝国主义的钓耳 是被帝国主义利用来做他的先锋来侵略我们的文化的 其实不是的 很多宣教士很不赞同他们的国家侵略 他们为耶稣的爱到东方 那么我现在谈的 已经谈了第二种的 第三种的民主 借着宣教士传训到东方 来带出来的民主 才是真正的民主 因为法国的民主 是以仇恨做基因的 希腊的民主 是以寡人政治 做它的重要因素 因为在雅典 不是每一个人都可以选举的 男人可以选举 女人没有选举权 主人可以选举 所有的仆人不可以选举 受教育的人可以选举 没有学会的人不可以选举 战士可以选举 打败被奴的兵 都不可以选择 那么这些奴隶 电农 妇女 儿童 没有受教育的人 占了雅典的百分之 可能七十的人口 所以这些人民 根本没有主权 有主权的人太少数了 所以我告诉你 雅典的民族是假的 法国的民主是恨的 第三个模式的民主是什么 是改教运动 以后归正中提出来的民主 从教文的思想开始的 他怎么讲呢 人是按照上帝的形象 要样式造 无论是男是女 都要被尊重 无论是悉尼人 或是华外人 无论是贵族 或是平民 无论有修问 没有修问 无论白种人 黑人 人是按照 上帝的百姓 造的 所以宣教师 把人权 是从神的权柄 神的形象建立起来的 就传到世界各地 这些宣教是所讲得到 不但是把福音传给万民 也是每一个阶层的人 享受同样的权利 这种救务呢 带来全民的悟性 全民的救星 慢慢把权柄交给百姓 百姓决定他们的领袖 这个观念的民主就进来了 我不得不讲一句话 为了使世界尽快 把权柄交给百姓 上帝说 到普天下去 传福音给万民听 也包括了文化使命 连为了福音会广传 神就暂时 一个历史 有一些帝国主义 正民主义 扩充精力 统治别人 使福音可以广传 自我救护 产生的民族运动是很少的 中国的孙中山 违背了整个历史的帝制的这种尊严 决定推翻帝王建立民国 不是外国人逼的 是他自己就务的 很伟大 毛泽东后来 把孙中山建立民主的 这种观念 把它开倒车 倒退几百年 第二样 印度的干地 他后来建立了世界最大的民主国家 是因为他受基督教的影响 甘地在南非洲人年轻的日子 修习基督教的道理 深深受耶稣的感动 加入教会 参加西道班 差不多要受洗的时候 他是印度的贵族 虽然他的脸是黑的 但是他很尊贵的家庭出生 他要受洗 要变成基督徒 有一天从约翰斯伯克坐火车 他买了头等票 坐在车厢里面 忽然间查票的人来了 站起来 到后厢去 这种相似 摆设的人才可以坐的 你不准坐这里 他说我买了票 你没有权并坐这里 你是有色的人种 这些人都是基督徒 所以甘地决定不受洗 决定不信耶稣 不加入教会 那一个人不知道 他对世界的影响 是多么的不好 但是甘地没有忘记耶稣 他直到死 最尊重的人就是耶稣基督 所以甘地做了 印度的领袖以后 上班以前 他一定先读圣经 每天读的有三章 马太第五第六第七章 每天读圣经登山报信 读完了才去做礼拜 才去办公 直到他被暗杀的那一天 现在的弟兄姊妹 第三种民主 是从任内瓦 是从规政神学开始的 今年我到新加坡 吉隆坡 台湾 香港 我对你们讲的是 规政神学 运动规政神学的 查经规政神学的 政治观 宇宙观等等 很多牧师以为 我是来威胁他的 以为我来拉会友的 求主赦免他们 因为我们很多人 测了其中的果子 忘记种子从哪里来 那么我问你 回教有没有民族的种子呢 从来没有 从穆罕默德的 《可兰经》到现在 所以回教国家的民主 是从西方的政治的 征聘 以后不得不要做民主 是受逼的 所以你不奇怪 回教要专政 你没有准制 我就把你撤掉 那我说我申请准制 回教国家不准你申请 所以民权是没有的 宗教权是没有的 所以马来西亚的民主 还需要留学多少次 还需要多少年 是不知道的 在阿拉伯是一样 在伊拉克是一样 在伊朗是一样 伊拉克伊朗这些回教国家 在德国建回教堂 要求给他们全并 因为你德国相信民主 但是等德国人到阿拉伯 建基督教礼拜堂 他们说没有的 但是最近有一点变化 杜拜 有一个会 做一千多人的礼拜堂 而且需要一个 电风琴 差不多八万美金的 这个卖风琴的人对我说 他趴趴头 有没有弄出杜拜 阿拉伯国家有礼拜堂 要用这么大的风琴 他不相信 他就坐飞机去看看 要怎么装 在哪个礼拜堂多大 有没有搞错啊 有没有定错啊 有没有想错啊 大家去看 真的有这个礼拜堂 而且这个礼拜堂的地 是王公送的 许可他们建的 因为要吸引大家去杜拜 建国 投资 发展经济 什么人来 你都可以把你的宗教带来 开始开门了 真的开吗 真的要他们的人信耶稣吗 你们带钱来的 把你的耶稣也带来 我就给你可以信耶稣 在北京也是如此 北京有没有外国人的礼拜堂 有 只有你进来的时候 给我看你的护照 你们外国人到中国 中国有宗教自由 你带你的宗教来 带你的生意来 你们做礼拜你们的事情 中国人有信主的吗 多得不得了 怎么信主的呢 政府要先控制 所以民主的历史 跟前途 还有很长的时间 我讲最后一句话 完全尊重民主 是很危险的 我要解释最后一句话 还有几句最后的话 因为当全民 赞成同性恋的时候 没有人可以 管全民的意思 当全民赞成 这个分钱乱搞 性关系 淫乱合法的时候 人是没有前途的 除非你是人民 你有权柄 但让你敬畏上帝 因为圣经说 以耶和华为上帝的 那民是有福的 今天你们上了 很重要的一课了 这是福音使命 加上文化使命的 归正运动 所以从整个运动来说 我们今天没有礼题 你要知道 马来西亚 乡下 东部 沙捞耶 沙巴 所有的飞机场 都是宣教士气开的 后来送给政府的 这是基督徒的贡献 结果基督徒不拿功劳 把这个全部送给国家 国家如果可能的话 不要太多基督教的活动 他们不是照着 人权跟民主的原理 来建立国家的 求主继续带领我们 我们地头祷告 主啊感谢赞美你 全世界都是你的 全人类都是你创造的 是按照你的形象样式被造的 人的宗教自由权 乃是要人脱离假神 自由自在归向真神 而不是让人自由许可 随便敬拜假神 我们求主从圣经的原则 告诉我们 给我们提醒 上帝的权柄 在政府的权柄之上 而人的权柄 也在政府的权柄之上 要附在上帝的权柄之下 我们一生才真正得到自由 主啊 你听我们的祷告 求你继续不断教导我们 给我们做一个有醒悟 有真理原则 有你自己的发挥 同理 管制 引导我们的人生 好就我们不跟着世界的潮流走 结果在自由中间放纵 以至于 走在灭亡的道路上 也不以自由的挂口号 使自己过一个放纵的生活 来羞辱主你的名 你更求主赐福全世界的政府 给他们有一些敬畏的心 来治理百姓 因为敬畏耶和华 而尊重人的权柄 好好照着神给人的尊贵荣耀 来治理你所托付的百姓 这样的政府是有福气的 凡以耶和华为上帝的国度 是神你所需要的 你听我们的祷告 赐福给我们每一个青年人 每一个参加聚会的人 我们有怎样的恩赐 我们就一生照着你的旨意 在这些恩赐中 做我们当做的事情 建立我们的事业 拥有你的名 求你赐福 这一次借着大选 给政府的提醒 给他们可以悔悟 给他们可以悔改 给他们不再以贪污 不平等 许多激起民怒的政策 来使自己进到更困难 更羞辱的地步 求主赐福给每一个国家的选举 都会看出你的插手 你的公义 你的能力在人的中间 听我们的祷告 你赐福马来西亚 赐福马来西亚的公民 赐福每一个属于你的人 赐福在这里为你做见证传辉的人 赐福参加我们查经会的每一个人 感谢赞美 奉主耶稣基督的名 阿们