請問單身的人可以做這事嗎? 我告訴你﹖大概因為是單身的﹖所以耶穌從來沒有做過這事﹖是嗎? 我很奇怪的﹖有的教會沒有﹖結婚不可以做牧師﹖ 但天主教說做神父﹖一定不可以結婚﹖ 有的极端到这个,有的极端到那个,我两个都不接受。 如果没有结婚,不可以做牧师。 那么保罗耶稣都不可以做牧师,牧师的身份都不够。 如果做传道的,一定不可以结婚。 那彼得有幼母一定是犯法的。 没有老婆,哪里来的幼母呢? 我们不要自己绝对化自己,违背圣经。 圣经说,这事只做一个女人的丈夫。 你说怪不得我连一个女人的丈夫都没有做过,哪里可以做这事? 那意思是如果结婚只能娶一个是这个意思, 不是说你不可以做结识,一定要先结婚,不是那样的。 解经很多可怕的错误。 有一些青年人,男男女女每次祷告就把灯关起来, 暗暗的,男男女女在暗的中间祷告, 牧师把他抓来,祷告开灯, 青天蓝天,你暗暗在里面做什么? 我们在祷告嘛,为什么要关灯? 牧师你还不知道吗? 耶稣说你们要祷告你们在暗中的父, 你们父暗中察看你们, 所以我们一不暗,上帝就不听祷告吗? 上帝是暗中听我们祷告的, 结经这样结, 还有一些人祷告是这样, 这样,这样就表示是这样, 到底什么时候圣经说祷告要这样呢? 那重现有一个人,每次上巴士,他就这样,下巴士的时候,在这样。 有一个人看他很久,每天都是这样,一个月以后, 那个神父就在他面前说,我很高兴有一个那么虔诚的天主教徒。 你上这个巴士跟下巴士你都要祷告 那个人说,不是,我不是一个基督徒,我是无神论者 那个神父说,我看见你做那个十字架的几度 我常常要先看我的眼镜在不在这里 然后我的皮带还在不在 然后我的这个笔,还有我的这个图标, 当我下巴的时候要查还有没有在, 那么有的人总是这样祷告, 你问天主教徒为什么这样呢? 为什么要这样祷告呢? 他说阿哈利,你还不知道吗? 加拉太书啊,保罗说, 基督为你帝使的教会已经霍霍划在你的面前啦, 你的面前面嘛, 所以从那一节圣经变成这样, 这个叫做糊涂杖乱解经一场, 所以解经不要随便弄, 最重要的一件你解错了, 那用那一节杖作钥匙, 再清解变的时候, 你自己说已经解经了, 如果你第一节解错了, 再用解错的时候去解的就一错百错。 已经解经还是很危险的。 那糟糕了,那怎样才不危险呢? 以全本圣经的总义, 再到了总原则,再去解个结,那就对了。 所以我有时候被认为是唱反调的传道人。 我经常被视作是一位领袖,唱一首歌,让大家不想听 要用总原则解经 不能随便用一节,解另外一节 诗口服时代派的错误在哪里呢? 错误在哪里呢? 现在我告诉你,他先解错一节圣经,哪一间呢? 保罗对提姆太说,按正义分解真理的道, 用正义分解真理的道,他怎么解释呢? 他就把整个圣经分成七个时期, 诺言时代, 两性时代, 奢侈时代, 立法时代, 有恩典时代, 有千禧年时代, 就把它分成七个时期, 这样再去解变圣经, 越解越错了, 求主怜悯我们。 好了,我们大的办事才三章, 我已经对你们说过了,你们每一题我都可以写一本书的。 我不只开玩笑, 今天很多礼拜堂主的崇拜只讲到十分钟,到底那些牧师怎么好意思拿薪水的? 叫人家饿不死,吃不饱。 我们会成为一个从来没有长进的基督徒, 求主可怜我们。 请问基督徒如果是丈夫没有信主, 他本人每个礼拜带孩子参加主的崇拜, 算是不顺服丈夫吗? 他的心很刚硬, 那么他的心很刚硬, 为什么你起先看不到, 你为什么要等到摸到才知道很硬呢? 你为什么起初跟她结婚了? 两个都不信主的 结婚了以后我才信主 不久,软软的信主,她还硬硬的不信 那么怎么样呢?要不要顺服丈夫呢? 不可以去 到死不可以去 这是很实际的问题 对神 对人 双重者人 人不在神之上 所以对上帝的信仰 是每一个人的基本权利 对丈夫的顺服是做妻子当尽的责任。 对神的忠心,对丈夫的顺从不能两全怎么办呢? 你求你丈夫明白,我做人有对上帝信仰的自由, 让他先承认,让他先明白同情你这方面的需要。 第一,你需要帮你的丈夫, 明白你对神的基础需要有什么关键。 不要用争吵去争取这件事情。 你在做礼拜的时间以前, 家庭事理管得很好,处理得很好, 比别的太太更尽责任,让她受感动, 她不一定会反对你。 那么有一天你会感动他 奥古斯丁曾经讲一句话 我的父亲看我母亲 越久越尊重他 奥古斯丁的母亲是一个很虔诚的女子 有坚信的基督徒。 奥古斯丁的父亲是个性格很凶猛,是个很爱喝酒、烈酒之士的人。 所以这个母亲嫁给他的父亲,是一个很大的痛苦。 我的孙阿乌斯汀出来,身上两个个性都有, 有聪明得不得了,又有宗教热诚深得不得了, 又很爱自由,什么都敢犯,敢同居,敢喝酒,敢什么做的事情都敢犯。 一方面常常咒诅自己的生活不圣洁, 他过一个很矛盾的生活, 但是他的母亲很有智慧, 尽妻子的责任, 尊重丈夫, 尊崇丈夫, 尽所有的责任, 做一切应当做的事情, 有基督徒女子圣洁安静的美德, 所以结果呢,他的父亲越来越佩服,越尊敬他这个母亲。 所以求主用这些的话,给你自理行间,吸收一些智慧。 请问唐牧师那些很热心传灵恩的牧师的侍奉,是不是蒙上帝的悦纳? Dr. Tong, those charismatic leaders that really serve the Lord, is the Lord pleased with them? 他们常常说自己得到上帝的启示。 They always say that they have received revelation from God. 他们是不是真的重生得救呢? Are they truly saved? 如果不是,那么他的热心侍奉的这灵略派的信徒应该怎么办呢? If that's not the case, then what would the congregation do? 他们很热心传福音。 They preach the gospel fervently. 我先把这些名词搞正了。 我们先得到我们的定义,然后我会回答你。 传福音是宣布基督的死与复活, 拯救罪人脱离撒但的手,使人与神和好, 使人的心得到洁净,使人的罪得到解脱, 使人领受新的生命,这个叫做传福音。 现在领恩派的牧师跟会友是在传福音吗? 现在灵恩派的牧师跟会友是在传福音吗? 我告诉你,不是。 他们劝人加入他们的教会, 他对人家说,我有平安,有喜乐。 他们传经验, 传他们的教会生活, 基督在他们的言论, 他们见证中间很少提到罪的问题, 赦免的问题,基督的待死的问题, 基督的宝血的问题 死者的功劳的问题 死而复活的问题 以神的和好的问题 这些差不多都没有传 这不等于是传福 增加教育的运动 如果你说他们很热心 请人去做他们那种礼拜 是的 他们举办大的聚会做医病的工作,是的。 你把他所讲的道路下来,看看几句是福音,其他的是不是福音,你就明白我在讲什么。 第二样,林恩牌最大的问题是启示论的问题。 上帝起死我 上帝对我说话 你们教会的牧师都不敢讲这句话,哪里有上帝的话 最多是看看书搬来讲给你听 不如圣经讲解一些道理来听 但是昨天神对我说 早上四点神告诉我 这个多权威啊,就多感动人啊,就多直接,多有个别的经历啊。 所以我告诉你,你就以为他真的领受上帝的启示。 那么圣经告诉我们上帝的启示是什么呢? 上帝启示下来的 是永恒的旨意 是不能改变的计划 是可以写下成为圣经的话语 如果圣经已经是上帝的启示 一个人说上帝昨天启示我 他已经在宣扬启示还没有结束的这个道理了 如果启示还没有结束 也就等于说这本圣经是不完全的 因为又在启示他嘛 那么现在就变成两种启示 这个已经成了正典的圣经的启示 第一个是继续不断再有的启示。 第二个是持续的启示。 如果你问他说,圣经的启示更重要,或者你领受的启示更重要呢? 他如果说,圣经的启示更重要。 你就问他,为什么不带我们好好明白上帝启示的圣经,一直告诉我上帝对你讲什么,讲那些新的东西。 如果他说我的比圣经更重要, 你问他在你信仰中间圣经的地位是什么? 如果他说样样重要, 那么请你把你启示的写下来,放在启示的后面,我多一本圣经好不好? 这样简单的逻辑, 连基督徒都不懂, 所以就这样一直跟那种聚会, 现在我告诉你, 你越多参加那种聚会, 你的信仰越来越乱, 你越不感觉到需要查圣经, 你越感到这些是很宝贵的经验, 宝贵的经验人是不愿意丢掉的 结果就把那些东西 无意中跟圣经的量器官而不自救 那时候圣经会被人家的附身符 从来没有去看 这种教会从来没有好好解经 李恩派的教会 基督没有一个是好好解圣经的教会 如果你们没有看到这个严重性, 那我不得不说你眼睛是蒙蔽,你是被撒旦欺骗的人。 第三样,在灵恩派的运动中间,人的祷告,人的唱诗很重要, 神的讲道,神的仆人的讲解不重要, 所以结果你去的时候, 唱,唱, 祷告,祷告, 两样都是要上帝听你的, 等到上帝的话讲的时候,你不听, 所以无一种上帝啊,你听我的,我是不听你的, 这样的基督徒像样不像样? 为什么唱诗四十分钟? 唱唱唱,唱到麻痹了,唱到沉醉了, 唱到不省人事了,唱到累了。 唱完了以后,站着唱,站着唱四五十分钟。 等到唱完了坐下来,牧师讲到了,你开始睡觉。 这是上帝的工作吗? 这是圣灵的工作吗? 你上帝听我的, 我是不听你的, 你的上帝脾气太好了。 耶稣基督说, 你的妹妹玛利亚 已经选了上好的福分, 是不能多取的, 因为每次耶稣到不大力的时候, 马大就开始烧Kentucky fried chicken, 当时耶稣讲什么,她不管, 因为她轻重轻重的声音,比耶稣讲得更大声, 玛利亚不是,她坐在那里听,听上帝的话, 亲爱的弟兄姊妹, 这个灵恩派不但没有证悟到她错到这个地步, 他们说什么呢?我们现在敬拜上帝,敬拜上帝,神为中心。 牧师讲道的时间不重要,因为那是人为中心。 完完全全反过来,当你唱的时候, 你是在新世纪运动中间,输泻自己的一种心理活动。 因为你感觉自己有份,你自己放书。 礼拜一到礼拜六已经做得累死了,礼拜就嗚嗚嗚。 你把这种自己放书的运动加上,这是圣灵充满,你是盗用名字。 圣灵是真理的灵,圣灵启示圣经。 解经的时候,圣灵要用圣经教导,你又不要听,你说你是圣经充满,你再赞美上帝。 许多的敬拜赞美,都是把教会最伟大的圣事丢掉的敬拜赞美。 这一次有一个城市请我去布道,我已经二十几年不去了。 如果要我去,我指定唱什么诗歌。 我要注意传真正的福音。 我不带歌星去马醉你们。 我不带有地位的人去那边演讲。 唱圣诗,讲圣经,好讲解基督的诗。 我才发现,那个城市受领恩派影响二十多年了。 我很久没有听了,他们连Amazing Grace这首歌也不知道, How Great Thou Art也没有听过, 所以伟大的圣事都一首都不会了, 已经变成另外一种文化了, 所以如果跟他讲圣经几章几节讲,他说这个太古老了, 这一派的人到处宣扬唐崇荣没有圣灵。 人家问他怎么知道他没有圣灵? 他祷告不会这样吗? 他反对倒下去嘛, 所以他一定没有圣灵嘛。 我相信不是每一个领域派极端到这个地步。 如果你不谨慎,第三代大大走样, 因为第一代还有传统,信仰跟福音的内容, 第二代除了传统引进了新的东西, 但是继续不断介绍新的东西才是圣灵的功课,旧的慢慢就没有了。 第三代完全走样了 你登派了第三波 已经变成了Toronto Blessing 躺在地上 不省人事 啊 神哈哈哈哈一直笑 他说这是圣灵充满 我不知道你的圣经跟我圣经一样不一样 我从头到尾几十遍没有看见保罗在地上 被圣经说哈哈哈哈,几个钟头。 今天的教会,不能在文化的前头指引世界的路线, 不能跑好把圣经的话讲解给有学问的人听, 不能这副那些有头脑,有现代思想的人回到上帝的面前, 使人马醉人,使人骗骗人,使人感受很舒服。 基督教变成这样可怜的东西,求主怜悯我们, 求主复兴我们,真正的复兴我们, 那我们有真正的教义开始, 它要开始从宣传的道理, 那我们有宣传的理解, 宣传的事奉, 宣传的真理知识, 宣传的福音果子, 这是五样归正的真正的复兴, 这是真正的信仰, 回到真正的信仰, 回到真正对真理的认识, 回到真正的道德基础, 回到真正的侍奉, 回到真正圣灵所接的果子, 这个叫做复兴。 你说孔子的思想复兴, 一定是全世界很多人开始研究孔子, 你说孔教复兴, 团队里一定不是侄,孔子孔子,叫他复兴。 这样简单的道理,怎么变成基督徒,奔到那个地步。 求主怜悯我们。请教唐牧师成功神学的问题在哪里,应当怎样回应。 圣经有没有讲成功呢? 不是调了,成功,也讲成功。 有,什么时候呢? 当基督说,最苦的事是这样的时候, 祂说成了,这个是真正的成功。 因绝对、彻底、遵行神旨意,叫做成功。 因遵行神旨意,彻底、舍己,叫做成功。 在舌激的中间,完全没有任何物质的享受,结果在被逼迫受痛苦中间,勇敢面对困难,不低头的成功,叫成功。 成功,神学的毛病在哪里呢? 他把成功解得肤浅到一个唯物主义的思想里面。 赚大钱叫做成功, 赚大才叫做成功, 印尼有一个成功神学的牧师, 他自己甚至用奉献的钱借债去买一架私人的飞机, 结果呢,唯有知道了,风扇一直掉下去。 吓死了,才快快把它退掉。 因为他认为,牧师能坐飞机,这是最大的成功。 其实真正需要私人飞机的是唐从荣。 对不对,我每个月要跑大概差不多4万公里。 每一年要差不多四五十万公里 当然我需要飞机咯 我还是做三等的 常常就是这样,好好去排队,好好去,就是这样 他们的成功是那样的成功 结果呢,他要盖一个很大礼拜堂,盖成功了 这个礼拜堂谁的啊 他孩子在争,他女婿在争, 所以去年的孩子跟女婿用枪打来打去,要抢杂烈。 为什么这么多钱呢? 几千个会友,十分之一的钱全部放在他自己口袋里。 这个叫做成功成就。 有一支我在台上讲到, 十分之一放在牧师一个人口袋里,这不是牧师,这是教会里面的强盗。 从那天开始他们恨死我了,恨到骨头里面去。 感谢主我的骨头硬得不得了,到现在还站得稳。 Is there UFO? UFO就是unidentified flying object 请问有没有飞碟 所以呢,这就unidentified, so no one should identify you What do you think about flying? 这个是一样的 受过有资格,传道有资格的崇拜的聚会,祝福吗? 你写信的时候,后面有没有祝你平安,有没有啊? 你连神学都没有读过,怎么可以写信祝人平安呢? 一个人说祝你平安,愿主你同在。 是可以的 圣经没有说 末世才给祝福 传道不给祝福 这个不是绝对的 但是为了避免紛乱 马丁路德说 我们就把这些大的责任 交投给一些 我们已经肯定 他们的师父的真诚 跟神父在他身上的 安利他们把 让我们给这些人大责任,让他们名正言顺地做施洗,做领圣餐等等的工作。 马丁路德自己承认,人人都是祭司。 每个圣徒都可以领圣餐施行,洗礼可以带领圣餐。 马丁·路德自己说,为了避免纷乱, 我们就把责任交投给一些我们真正见证有神的恩赐,有忠心的侍奉在他身上表现出来的, 我按例做牧师的 受按者要清楚表现是神的呼召 按者不是提拔人才 按者不是定谁做你的后提 不是的 按的责任是什么呢 承认神赐此则,我行此理。 我谈会的牧师非常反对会员加入自销, 是否基督徒不可以参加自销。 这销是什么,就是经过商店,不就是个人卖东西是吗? 是这样的,这销。 传福音就是这销。 你信耶稣。 所以不需要把非绝对的东西绝对化。 如果经过商店销的,可能有一个固定价格,这销可能会多一些。 你们自己再研究好了,我不参与这个事。 身为一个基督徒,怎样突破工作的场所, 那个复杂的政治奸诈的事情,你尽量吐,尽量破。 吐到自己自己破产, 找另外一份工作吧。 是《罗8.22》讲到的, 祈祷在脑子里。 我们知道如何祈祷, 因为神说我们不知道如何祈祷, 每一个人都不知道怎么祷告。 因为我们祷告常常以自己为中心, 主啊 给我这个 给我那个 主啊 给我平安 给我顺利 给我子孙 万丈 信隆 给我不必读书可以考及格 给我走私漏税 政府抓不到 我们都不知道怎么样祷告 主啊 主啊 连这样叫都有时候不对 耶稣说不要说主啊 主啊 就进天堂 门徒说主啊 那我们要怎么祷告呢 然后基督徒问我们该怎么祷告 你这样祷告 我们在天上的父 我们的父亲在天上 愿人都尊你名为圣 祝你的国降临 祝你的旨意行在地上 特别是我的身上 如同行在天上 这都是把事件转移到以神为中心 神的名 神的国 神的荣耀 神的旨意 先求神的国 你所需要的他给你 那么整个主宝文里面 我个人的需要只有一句话 我所需要的饮食 今日赐给我 如果耶稣没有这样教导 我们祷告 我不需要的饮食 求你十年前就全部给我 我们会说,我没有需要的日常饭,请给我十年前。 所以基督教不是物质主义的, 基督教也不是逃避现实的, 基督教不是以自我为中心的, 基督教以神的国、神的义为主,以神名、神的国、神命为耶稣。 你要知道怎么祷告, 所以保罗说在圣灵里祷告。 圣灵引导你的祷告, 圣灵知道上帝的心, 祂用顺不得的叹息代替我们祷告, 你说这个就是方言祷告吗? 不是,这表示顺从圣灵, 让祂引导我们, 你更要用悟性祷告 那一句话的重点是 悟性是很重要的 明 明白 领恩派常常把这些转过来 你们已经是悟性祷告 还用灵祷告 保罗是反过来 你有明祷告更加有悟性祷告。 不要给声音大的吓坏了, 不要给那些很会感动的人动掉你的心, 要甚至明辨。 基督徒的知识论应当是怎么样的, 面对言语传达意义的了解又怎么样 我只简单告诉你 语言是符号 符号的背后是意义 语言的背后的共机就是一个心灵的表达 所以音需要声 音就是void 音需要声,声,背后是语,语的背后是言,有言的人不一定有语, 哑巴的人都有言,但是讲不出来,没有语, 语是把言表达出来, 声是把音,音是把声表达出来, 声音是把语言表达出来, 言的后面是灵, 所以言语是把心灵表达出来, 所以有心灵的就有意义,有意义的就用原理,原理就用圣灵讲出来。 基督徒表达意义的时候,你不是用原理做中心, 不是用文字做中心, 有树林的价值跟永恒的意义做中心 有土画家画图的时候 一个字都不写 一个图案胜于千计画余 所以这个画就把意义表达出来 那意义的背后是什么呢 就是真正的道理 所以中国人说文语在道 言表灵语 将里面要表达的意义表达出来的时候 这个就是我们自身的传达 这样 苏格拉底的话你要注意 用词 你要正确, 硬硬, 要精准, 这样你才能表达清楚。 我从苏格拉底修了一些东西, 怎样用最正确的名词表达我要表达的意义, 人才不会误会, 尽量减少误会, 就把人带到更靠近真理的可能性, 好,我们今天先到达这个地方, 最后一题, 就是犹太人现在还有献祭吗? 没有了,什么时候开始的? 主后70年开始,主后70年的时候,罗马的将军Titus Tito攻进耶路撒冷,烧掉圣殿,发现金流下来, 就吩咐一块石头都不可以放在石头的上面 全部拆下来 那些拆石头的人太痛苦了 因为石头刚刚烧了热得不得了 而且每块石头是五千公斤 比金字塔的两千五百公斤还重一倍 他们太辛苦了,把他拿下来了。 发现很多石缝中间都有黄金藏在里面, 把里面所有重要的东西都抢光, 所以他们进到圣所里面。 至圣所的幽会早就不在了。 你注意哦,西立王建的圣殿是没有幽会的圣殿, 但是有灯台,有白色饼的饼桌,还有金香炉,还有这个幔子,还有祭坛,所有的东西都抢去,所以祭坛被破坏了。 那是主后七十年,还有三年的时间, 犹太的军人挽护地抗, 在哪里呢?在马萨达山上, 主后七十三年以后, 犹太的军队全部都死光了, 连一个都不存在, 罗马帝国攻进马萨达的时候, 他们盼望抓住犹太军人, 一个一个跪在他们面前投降, 结果发现各个一千多个人都自杀死, 没有留下一个。 从主后73年以后,真正亡国, 圣城失陷,圣殿烧毁,圣坛拆下来,祭司没有工作了。 从那个时候开始到今天,犹太宗教是没有献祭的宗教, 犹太的宗教是没有祭坛的宗教,所以他们一直哭,心里难过, 在耶路撒冷那边祷告,现在耶路撒冷那一片墙叫做枯墙, Weeping Wall,那犹太人称教的侍奉什么呢?有一种, 只有拉比的侍奉,没有祭司的侍奉,没有先知的侍奉, 没有君王的侍奉,唯一传到现在的,只有拉比的侍奉, 你问这个问题,因为你没有参加希伯来书解经, 我早就讲过了,好了,我还是服务你, 我们低头祷告。