第一個問題, 帆布和撒那迎接耶穌的人和高汗丁他釋迦的人是同一批人嗎? 我相信有一些是同一批,一些不是。 耶穌的門徒跟平常跟隨主的人,一定有一些也高汗和撒那。 但除了他們,還有一些看熱鬧的也高汗和撒那。 那些高喊后撒那的人 为什么有一些人变成 讲定他死的家人 因为他们看 这个人平常会医治别人 但是今天被打到这样 没有上帝的帮助 一定假的 所以突然间用现象来论断 认为耶稣基督既然没有上帝的同在 他就不是那个王 不必再称他是王的后撒那 就让他定死的家伙 所以这个就是一些 不纯正当的动机 信主的人常常会发生的事情 今天的领恩派 用成功的神学 制造许多到主面前错误动机的 这个很危险 有一些人为什么信耶稣 因为信耶稣万事如意 信耶稣子孙顺利 是耶稣可以不愁穿不愁扯 信耶稣一定会成功 好活上啊 有一天等他发现不是如此的时候 他就对耶稣奢望 那这样的耶稣我不要 令他死的加算 所以你们传福音的时候 不要用太多虚假的诺言吸引人 你传福音的时候 你要很真实的告诉他 我们做基督徒的告诉你 上帝爱你 我们在世界有苦难 在主里面有平安 不是用默默扶着 信耶稣的平安顺利 什么事情都会解决 来来来快快来信 不是这样 那是很危险的 所以热心有疑 智慧不足的人 会成事不足 败事有疑 耶稣在克西玛年祷告 为什么求天父 挪弃这个苦悲 他说如果可能 请你挪弃这个悲 圣经没有说苦悲 这个是加上我们的解释 这个悲是什么悲呢 是苦悲吗 是 是因为里面的东西很苦吗 有串联一大堆 这个是他一定有经历的 那么这个杯是烈怒之杯 这个杯是审判之杯 这个杯是公义之杯 所以上帝说 我要叫烈锅和我杯中的烈怒 让他们东倒西歪 因为我是圣洁的友 那么耶稣基督替我们接受的 就是上帝的烈怒 上帝的公义 上帝的圣洁 上帝对罪人的审判 那他为什么说 若可能求你叫我 挪开这个杯呢 因为他是根本不需要受这个责任 耶稣基督根本不需要受审判 他是不应当受审判的 所以他这样祷告是有权柄的 我们没有权柄 我们每个人都怕死 对不对 诚实一点 是不是啊 我们每个人都不要死 我们每个人都应该死 我们是该死而怕死 该死而逃死 耶稣是不该死而愿意死 不同在这里 所以当他说 如果可以你挪开的时候 他是有权柄这样 因为他根本是义者 是圣者 绝对没有罪恶的 所以他可以这样讲 但第二句话是什么 不是照我的意思 照你的意思 这句话真正的意思 不是说他跟上帝 有不同的意志 不同的意思是跟上帝抵挡的不是 他说不是照我意思 就是我愿意配合你的意思 所以他不是以上帝作对的 乃是愿意顺服的 顺服到这个地步 我刚才提到的 那么这一句话说 我的意思 你的意思 乃是告诉我们 圣词有个别的位格 跟圣父的位格是不相同的 从神学来看是这一点 所以这个字表示 another person holy father holy son holy spirit 三个人是不同的 在那里演Top Gun 那么他一个人演三种电影 穿三种不同制服 上帝不是这样 圣父差遣圣子 所以圣子跟圣父不同位格 圣父圣子差遣圣灵 所以圣灵跟圣子跟制服不同位格 就三个位格 一个上帝 三位体 从这里来看 耶稣基督是一个 个别独立的位格 所以说不是照我的意思 来照你的意思 那么这个也表示 圣者的顺从就成为所有基督徒灵性的基础,灵性的基础,灵性的木盘, 执着那样顺服神,圣灵也要引导我们效法基督使我们也照样顺服上帝。 所以从这里来看,对于以色列,全家都要得救,请为我们解释, 那是末后的时候,上帝使以色列人那个时候,他们知道他们的错,他们全家归主。 这个不是指以色列人,历史上所有的一些以色列人都会得救。 如果历史上所有以色列人都全部自动得救的话,那犹大也得救咯,因为他也是以色列人嘛,不是这样讲的。 枪伤血水如泼布,是不是真实?有什么意义? 当这个枪一刺下去的时候,也没有像泼布啦。 他形容过分,你讲得更过分了, 叫做以恶传恶,越传越厉害。 那电影里面出来的水很多,就喷出来了, 那么有没有这个可能呢? 有可能,但也不一定喷得这么厉害, 所以那个是想象力太强。 耶稣基督已经流了那么多血,根据那个电影, 所以在释迦家上,耶稣是很壮的。 有一篇文章我看了就流眼泪, 那是大概三十多年前,他为了愿意成为一个无瑕疵健壮的羔羊, 照着律法所要求的一岁的羔羊,是投生的,是健壮的,是没有产迹的,才给献给耶和华。 所以他就把自己锻炼成一个很强壮的体格,来为我们担当痛苦,钉在死的架上。 这样耶稣就拣选,他就在木匠的家庭里面长大,锻炼他的体格,成为一个可以为我们担当罪恶的很强壮的一个人。 所以基督被打到那个地步,还能够把死者带到,在死者家被钉断,最后一句话是大声呼喊,你看圣经, 这个不是将要死的人的情形,Mary Gibson不大懂这个,所以她最后一句话好像很小声讲, 其实耶稣的第七句话是最大声的 父啊 我把我的灵魂交在你的手里 以后就断气了 表示什么 应验他的话 没有人多取我的命 是我自己舍弃的 我有权柄舍弃我的命 我有权柄再取回来 所以他一定会护我 因为基督的生命 他是生命之主 他做人真正有陷入之苦 他死的时候真正流血而死 所以这些都是在真实界里面所显明出来的上帝伟大的爱 血一水泼出来 这是表示什么 表示他曾经伤心到一个地步 心脏破裂 所以他汗了那一身以后 他太痛苦了 他不但是肉体的痛苦 你在电影里面所能看到的是肉体的痛苦 如果不是圣灵感动你 你很难体会他心灵的痛苦 心灵痛苦是怎么样?因为全世界的罪恶一个人担当,他痛苦到一个地步,痛苦到整个心脏破裂了。 破裂的结果呢,血块跟这个血水就分开了,那这个在医学界里面已经被证明出来的,所以有这样的事情。 所以当枪一刺进去的时候,一块块的血跟水分开了出来,这表示他真正死了,因为他们证明他死了,所以不必把他的腿砍下来。 其身的为什么要把腿砍下来 因为那一天是一月节 那一月节的第二天就是安息了 所以当太阳下山以后就是安息了 安息的时候不准有十字架上还有人留在上面 所以一定要砍下 砍下的时候呢 那么就从大腿那边留下来 把好像浸倒的水全部浸完 马上就要死 所以那个强盗本来不应当那么早死 从十字架的记录来说 传说有人钉到第三天才死 有人到第五天还没有死 为什么呢 因为钉子塞住了他们的肉 所以流出来血一滴一滴 一滴一滴慢慢流 那么血越流的时候 里面的血量越少 越少的血压就增高 心中跳动就乱七八糟 所以他将慢慢死慢慢死 要有的三天才死 所以那个时候 因为第二天安息料来到 所以一定要取下来 取下来就把他砍 把腿砍断了 要到耶稣面前的时候 他们刺铜髓一块一块流下来 就不必砍他了 因为这证明他已经死了 那为什么两个被砍 耶稣不被砍呢 你说因为耶稣死了 不是 因为圣经还有一句话 他的骨头连一根也不可以断 在耶稣被钉以前一千年 已经讲了这个预言 连耶稣被卖三十块钱也讲了 耶稣埋葬的时候用别人的粉末也讲了,全部讲了,所以这一日是神定的日子,这一日不是因为上帝定了,上帝既然预定了,我们就不必传福音,不能讲这个话。 我现在已经设计了一个礼拜堂,你已经订了全部设计了,我已经订了,我就不必见了,就是设计完了要你去见了,什么不必见? 预定就是要你去传福音 因为定了你就要去做 耶稣基督上帝 定祂做救主 祂要自己来死 所以上帝已经定耶稣做救主 耶稣还要这样死 怎么可以说呢 定了我就不必传福音 这是很笨的人讲的话 我相信你不是笨人 如果是快快回改 坐在宝座上的羔羊 是上帝呢 是神性的 是人性的 或是神人的二性 我相信耶稣基督升天的时候 他把得胜的人性也带上去 我请你注意 人性跟人体不一定是一样的事情 人里面有人性 而人体是人的身体 耶稣基督护护的身体 跟耶稣基督护护的人性一同升天 所以他在那边以宗保的身份 就是有神 有人二性才成为中保 为我们代求 向我们施恩 他身上高天 就赐下先知 使徒先知 传福音的给教会 所以施恩者是他 代求者是他 他施恩因为他是神 他代求因为他是祭司是中保 他为我们在神面前 所担当的罪 因为他曾经以人的身份 为我们死 所以他是神人二性的中保 在父母面前为我们代求 可以不可以再解释一下 撒旦在这片中间的意义 谢谢 我刚才完全没有提这个事情 我告诉你 这一片呢 Mel Gibson是用了 圣经贯彻始终的一个观念 来讲基督上十字架的时候 原不是撒旦所喜欢的事情 撒旦最喜欢的是耶稣基督 不必上十字架 你们不要以为撒旦很高兴他上司的家 不是的 刚好相反 撒旦不喜欢耶稣上司的家 从几方面来看 第一 当耶稣自己说他要上司的家的时候 第一次讲这个话的时候 跟门徒的观念完全相反 所以彼得不能接受这个事情 这是必不利到你 你还记得吗 在马太福音第四流场 耶稣说 就是撒但退我后面去 什么意思呢 撒但不要耶稣上司之下 你看到了没有 你们可能想象耶稣上司之下撒但很高兴 现在你失败了 不是的 那时法利赛很高兴 不是撒但高兴 因为撒但要什么 要耶稣做王 撒但怎么要耶稣做王 你拜我 我就把万国跟万国的王都赐给你 耶稣就变成真正万王之王了 所以撒但是要耶稣做万王之王,因为万国跟万国的永恒都给他了嘛。 那么耶稣做哪一种万王之王呢? 就是做那些没有受救赎的人的万王之王,因为他们有完整救赎。 那么大家在他下面,全世界都自动变成基督徒,我们不必传福音的。 但是我们拜一个怎么样的耶稣? 拜一个自己向魔鬼下拜的耶稣,你懂吗? 所以如果耶稣做万王之王,撒但最高兴的。 不过呢,你是万王之王,我是万王之王之王。 这个是他最厉害的地方。 撒但不怕你有钱,不怕你做王,不怕你做总统,不怕你做, 撒但只要你做一切,但是你是用不好的手段来达到你的威风, 是在他下面受他控制,他就满意了。 这个叫撒但,因为撒但这两个字,西班牙文的意思就是抵挡者, 背叛者,拦阻者的意思。 所以拦阻上帝旨意的就是撒但。 耶稣基督这被比得撒但推后边去 因为他知道这个不要他上司的家的拦阻上帝的计划 就是撒但的工作 而耶稣基督为了这一个 特别为了要来死 所以造成陆生 所以他亲自成为泄露肢体 特别要借着死打败长死前的魔鬼 是因为说 哦 这样是世界 那么在那里呢 为什么撒但变成一个女的 我就不知道了 圣经没有说撒但是女的 是男的 那撒旦变成一个女的,没有眉毛的,看着耶稣。 那么从撒旦那边一条蛇就出来,这表示什么? 这就表示Malek Gibson要把《创世纪》第三章15节的预言 跟耶稣定时之下当作一个对比, 因为那里上帝对亚当笑话说, 女人的后裔要打伤蛇的头, 而蛇的后裔要打伤这个女人后裔的脚跟 所以结果那个蛇耶稣祷告起来 就把他打 他的脚就打到死了 所以蛇头被脚跟打 那么耶稣的脚后来受了伤 如果照那样说 那蛇的头被他夹伤了 这就应应那一句话 他用这个去描写的 另外撒旦在出现的时候 注意看他怎么被打 以后当耶稣真的被死者家跌倒很痛苦的时候 看见撒旦抱着一个孩子 你有看到没有 那个孩子是小老人 脸孔不像小孩子 如果你再注意 那个孩子脸孔一共出现两次 一次是当要犹大自杀以前 是不是 他出现了 你有两个孩子 一个就是这样子 还有一个是眼睛跑到旁边去的 当耶稣说边上很痛苦的时候 这个背着死掉 为什么那个抱着孩子的撒旦在那边, 那个孩子转过来看看,也是笑笑的。 我不能解释,我只能用我的猜想告诉你, 这个呢,Malek Gibson要表达什么? 你做上帝的孩子,结果是这样的, 我做撒旦的孩子多么安稳, 在保护中间,我很快乐,你那样痛苦。 所以这个就是今天社会的邪道。 有一些人你信耶稣有没有比我更好啊 你信了是比我更穷更苦更多病 所以我做撒旦的孩子你看多么舒服 是那个表示那个意思 所以我是从这个方面去 明白 这影片到底要表达什么 有一些教会反对人看这个影片 有一些教会包了 整堂的座位给人免费看影片 香港 看的影片有出门就在门口分发耶稣传免费的 这里要买九十块,香港有几万片就在门口发。 不过老实讲,你看这片,你看《野书传》,感到它都是轻描淡写, 好像没有什么深度,没有什么思想一样,很不一样的品质。 不过我不是在破坏,我不是在做一个比较而已。 刚才讲到什么地方,跑到那边去了。 天主教反对了就看 但我告诉你 Mel Gibson 他是很虔诚的天主教徒 他是一个赞成天主教 范地刚第二次会议 以前的信仰的天主教徒 范地刚二十世纪 天主教开了一个大会 这个是在教会历史里面 他们认为很重要的大公会议 我们已经不承认了 我们承认的大公会议到了主后325以后就没有了,因为以后所有的会议都没有多大的价值, 真正的基督论、圣灵论、三位一体论,所有最重要的教会都在325已经定清楚了。 接下来就是一个Credo of Chalcedonia,加尔斯顿的基督论的教条以后就没有什么重要的会议了。 到了第七世纪的时候,这个Credo of Aquila里面就加上了一句降在阴间, 那这个有没有放进去,有的教会有的没有,也没有多大重要。 到了十六世纪的时候,加尔文就解释降在阴间的等于不是耶稣到阴间去, 是表示耶稣在十字架上降碑到承受了阴间的刑罚的痛苦那样的。 到了20世纪的时候,天主教开一个大公会议,基督教是不接受的,叫做梵蒂冈第二次会议。里面有一条是什么呢? 人得救不是单单在耶稣基督里面,有人在别的宗教里面也可以得救。 Mary Gibson是反对这个的,所以Mary Gibson的信仰比现在的很多天主教徒是更纯真于圣经的,所以她有很多传说在里面。 这些传说包括比拉多太太给她两个毛巾,后来她去擦干,擦耶稣的血,把它擦得干干净净,圣经都没有记载的事情。 她只相信圣经,再加上很多传说她要去研究。 但是圣经讲的我跟你讲,圣经没有讲的我不担保,因为我们是相信圣经是上帝的话。 但是圣经从来没有讲在别的教主里面有得救的可能,所以梵蒂冈第二是不忠于圣经的,而麦金森在这方面是忠于圣经的。 最后就是撒旦看见耶稣真的定死了这样,就是完成了,就等于他的预言完全失败了。 他的预言是从一句话在克西满言的 没有一个人 没有一个人有能力 一个人担当全世界罪人的罪恶 你不要以为你能够 你注意到那句话吗 我不知道那个中文翻译什么的 每一句都乱翻译成 你们在看的时候 请你不要看中文字幕 最好可能的话 有没有英文字幕 用英文字幕 英文字幕也不是完全对的 特别是用God跟Lord跟Father这些字有一点模糊 耶稣在十字架上讲七句话 这七句话的结构很严密 第一句父啊 最后一句父啊 第一跟第七中间的是第几 第四 上帝啊 为什么 因为你父啊 他以神的儿子的身份对父讲话 我把我灵魂交在你 以儿子的身份顺服天父的旨意 成全天父的计划 所以交在父上 但是第四句 它是以人的身份讲话 不是以神的而是 我的上帝 为什么离开我 这句话在耶稣定十字架 以前一千年 十篇第二十二篇的第一节 已经讲出来了 所以这个都已经定了 耶稣就说 为什么你离开我 因为是以人的身份 那这一节圣经的马丁路德 想了三个钟头 想想想不懂,结果他站起来拍桌子, 我不想了,谁能明白? 上帝离开上帝,他就走了。 马丁路德误会了,因为那一节不是圣父离开圣子, 那一节是圣父的神经离开圣子的人性。 所以他说,我的上帝,我的上帝为什么离开我? 那么有一个英文版的字幕就写Lord, 写主,不是写上帝,所以是错的。 那麼這一篇影片一共用三種語言,有亞蘭文、有拉丁文等等。 所以當彼拉多講話的時候,他用的是什麼語言? 猶太人回答用什麼語言? 跟耶穌跟門徒講話用什麼語言是不一樣的,這是很嚴謹的一個圖案。 這一篇事實在在我感到他有一個很大的勇敢, 就是他不必用英文也可以票房最高。 所以根本不是依靠勢力、不是依靠才能、不是靠著人的定規什麼。 以這個Hollywood的那些老闆,一定要用各樣的辦法賺錢, Mary Gibson就用中語聖經完全造的聖經,結果得到更多的錢。 那最生氣她的是誰你知道嗎? Michael Douglas的爸爸,你知道Michael Douglas嗎? Michael Douglas就是那個Catherine Zeta-Jones的丈夫。 Michael Douglas的爸爸叫做Curke Douglas, Curke Douglas演過的最大的幾片,其中一片是希臘神話的《Ulysses》, 另外一片是什麼呢?是《Spartacus》,都是歷史經典片。 Curke Douglas對Mal Gibson大發脾氣, 他說你做了這樣壞的事情,演這一片出來做什麼? 他怎麼講?你要不要聽? 他说世界已经这么多仇恨了,你在用这么多钱演这一片,使世界的仇恨更增加,你到底对世界有什么贡献? 在这个已经充满仇恨的世界,你在演这一片出来有什么意思? 你到底良心平安吗?你赚这么多钱,你还可以好好活下去吗?你赚这么多钱做什么用?你把这些钱拿去做什么? Malcuse不回答,他已经预备要建一些礼拜堂,给人敬拜上帝用的。 我告诉你,建礼拜堂敬拜上帝,这个不是重要的事情,建立信仰才是重要的事情。 因为礼拜堂是外壳,炸弹可以炸掉,信仰是灵性,永远不能炸掉,阿们。 可惜Malcuse没有来听今天讲的。 我是一点不自卑感的人 我知道我的东西 有一些会存到几百年 几千年 我讲的东西 我知道什么是真理 什么是从神来的 我一点不认为说 什么都是外国人重要 现在外国人有很多 很胡闹的传道人 有些很不负责任的传道人 今天我听一个人对我讲 反正坐飞机到外国讲道 叫做国际传道人 哇,如果這樣有一張機票就可以變成國際傳道人了。 我就告訴他,如果這樣你對那個牧師說,我的襪子一張的越多是國際襪子, 因為我的襪子每次跟著上飛機到外國再回來都是國際的襪子。 還有我有時候上去的時候有一兩隻螞蟻在我袋子裡,也變成國際螞蟻了。 在我心中和我接纳的中间,怎样分辨自己的动机,我的责任是什么? 在自我中心和自我接纳的中间,怎样分辨自己的动机? 那你要求主给你有智慧、有顺从主、有照圣经的眼色去认识你自己。 你自己都不能分辨自己,那我怎么分辨你呢?我更没办法。 耶稣受死和我个人有什么关系呢? 因为你的罪是没有人可以解决的, 上帝只有一人一个,替你解决你罪的,就是耶稣担当。 耶稣刚出来传道的时候,有一个叫做施洗约翰的,他讲一句话,看啊,上帝的羔羊除弃世人罪孽的。 耶稣没有死以前,有另外一个比拉多,他对他说,看啊,这个人。 所以上帝感动施洗约翰,把基督赦罪的这个意味、身份、救主讲出来。 而彼拉多没有想到 他竟然讲一句话 你看看这个人 他的意思是 我已经把他打到这种厉害了 够了吗 他们说不够 所以犹太人一步一步 越来越显出 自己在上帝面前活着败坏 最先我们没有全兵杀人 但我们很愿意他死 所以请你帮忙 上帝痛死了 听这个话 第二次我们不要这个人 我们要巴拉巴 要强盗不要耶稣 上帝更痛了 第三次,你如果释放他,就不是该杀的忠诚,我们只有一个王,就是该杀,我们没有王。 所以他们否认上帝,他们接受该杀,一方面反对该杀,一方面暗中承认该杀,一句一句违背上帝的话,这是犹太人很可怜的地方。 在天主教的传道中间圣母论 在影片上的表现 这一次我看Mel Gibson的 我已经几生也没有到电影院看戏了 那一天我特别跑到电影院去看 在新加坡 因为印尼可能回教国家 不准记录教的片点 所以我在新加坡有一天晚上 刚好那天没有事情 我就跑去看 那我就很累了 一直要打瞌睡,一直要打瞌睡,勉强注意看。 到了上个礼拜四的时候,我们突然间决定, 上个礼拜三决定要在四个城市公开演讲这个事情, 盼望对你们有帮助,你们有没有帮助? 我继续讲下去,这一篇我感到圣母用了很好的、很适合的人选, 因为很多天主教给你的印象,玛利亚永远是十八岁。 你到天主教里面看到玛利亚,都说哇,十八岁的女孩子,美丽的不得了。 不需要美化她,因为她是一个水准年龄会老的人。 所以这一片眼圣墓的时候,有可能给你感觉到四五十岁的年龄。 那如果祂是四六七岁,圣灵敢命祂,因为祂同你嘛。 那么圣耶稣的话,耶稣三十三岁死的时候, 三十三加四十六岁多少呢?大概是五十岁嘛,所以这个人选是很好。 圣母的表情每次出现的时候,都有一种敬虔圣洁的眼神表现出来。 我相信这也是很成功的。 那天主教的圣母论,我们接受吗?不。 这一篇里面没有提到这些,天主教最可怕的就是他认为圣母是无罪受孕的, 圣母是圣洁到死的,圣母没有再跟幼儿社有关系,所以他永远同真。 这个是他们加上去的信仰。 因为圣经说耶稣基督生了以后,这是投胎,投胎的意思含义第二、第三、第四胎都可能。 所以在前两年考古修发现有一个泥土做的这个亨子,上面写着什么?彼得还有犹大,是耶稣的兄弟。 所以这样的历史证明耶稣有兄弟,那么天主教不是那是耶稣的表兄弟或是兄弟, 因为他先坚持玛利亚没有跟又是发生过性关系,一生一世,所以就没有再生。 所有的所谓耶稣的兄弟都是表兄弟、堂兄弟,不是耶稣的兄弟。 所以这样的他们就不承认这个事情。 但是天主教圣母论有几个名词是很错误的,其中一个就是什么? 圣母是以基督一同做救赎主的,co-redemptrix, 以基督一同做救赎主的,这个不可以的。 耶稣基督是独一的救赎,没有跟人50-50公私的。 耶稣基督是独一的,完全的,绝对的,无二的救赎。 阿们,这我们不能接受。 他们说圣母是我们天上的皇后 Our Queen in the Heaven 圣母是上帝的母亲 The Mother of God 这个希腊文叫Theodokos 那请你注意 上帝的母亲这句话 原来是从圣经的某一句话演变出来的 圣经是谁讲这句话呢 是Elizabeth Elizabeth是谁呢 是约翰的母亲 约翰的母亲先怀孕 怀孕半年以后 玛利亚怀孕 所以约翰比耶稣更早半年生出来 那么当玛利亚翻山越岭 去找以利沙伯的时候 因为他听见以利沙伯怀孕了 所以他就去找他 那么他从他的乡村 一直跑到以利沙伯的地方的时候 那是很长的路 一个怀孕的女人跑这么远的路 去看另外一个怀孕的女人 他一到的时候呢 发生一件事情 约翰还在胎里面就跳起来了 跳动得很厉害 所以呢 当以利沙伯一开门 看见玛利亚的时候 他讲一句话 我主的母亲到我这里来 我里面的胎就欢喜快乐 这次表示约翰很愿意为基督一生 服务到死 愿意为主死 这个变成在美术界里面很重要的一个灵感 每一次玛利亚抱着耶稣的时候 旁边就有一个约翰 约翰就背着一个十字架 还一直仰在那边 表示他愿意为耶稣依主死 就从这里来 那么这个约翰在母胎里面怎么会跳呢 圣经用一句从来没有的话描写 他在母腹里被圣灵充满 在母腹里被圣灵充满的历史上只有一个人 在母腹里被圣灵充满的就是约翰 所以耶稣基督论到约翰曾经讲了一句话 他说什么呢 凡夫人所生的 没有一个兴起来大过死约翰的 其中一个原因 是约翰在母腹里面就被圣灵充满 现在回到有关圣母论的问题 所以这样呢 从以利沙巴的口中讲了一句话 这句话记载在圣经 圣经是上帝的启示 所以我祖之母 The mother of my Lord 我的祖的母亲 这句话在神学里面变得很重要的话 特别是基督论里 因为这表示 当玛利亚怀孕耶稣的时候 耶稣在胎里面是不是有神性 回答 是耶稣生出来 上帝降临在他身上才有神性 或者在怀胎的时候就有神性 什么知道呢 就是因为这一句 只有这一句就证明 我主的母 这句就进到 Cathedonia 这句话其实要表示 耶稣基督是生下来的时候 已经有神人的二性 为什么要这样肯定呢 因为当时耶稣升天以后 有一个教派 这个教派叫做什么呢 Gnosticism 是异端,他说耶稣生下来是一个普通的人,他一直到三十岁都是耶稣。 直到当他受约翰袭的时候,圣灵降在他身上的时候, 基督来跑到他里面,跟他合一,才叫做耶稣基督。 所以耶稣基督的神性本来是没有的,到受洗才有神性。 后来这个神性有了三年半跟他在一起,这个基督在他身上,神性在他身上。 等到他钉十架的时候,受苦的时候,神心离开他,他就说我的上帝,我的上帝为什么离开我? 神心离开他,所以他又变成一个普通的耶稣死了。 这种异端很危险,因为这个就使耶稣没有办法做宗保。 宗保之所以是宗保,一定要神人的奥行才是宗保。 所以他们就从这一届告诉我们,耶稣生下的时候已经是神人的奥行。 但天主教改头换面 就变成The mother of my Lord 变成Mother of God 因为Lord是神嘛 所以耶稣基督是神 玛利亚怀胎的时候 有神性在里面 玛利亚是神的母亲 这个就变成变本加厉了 这是表示 玛利亚怀耶稣的时候 已经有神性 而不等于她是神的母亲 是神道成肉身 借她的胎来降生 这个是对的 所以神学是很严谨的 我们也很谨慎 否则会乱成一团 犹大是不是已经注定要灭亡 即使是这样 也一塌糊涉 犹大是不是注定要灭亡 圣经没有说犹大是注定要灭亡 圣经说是犹大出卖耶稣 而耶稣基督对犹大讲的最后一句话 你要做的事 现在去做吧 耶稣不是说上帝吩咐你的事 现在你去做吧 你注意啊 圣经每一个字都不随便用 所以在约翰八章四十四节说 魔鬼是说方之人的父 他说方是出于他自己 这句话在改教时期引起很大的辩论 后来这个马丁路德最好的朋友 没难度用这句话证明 撒旦犯罪不是上帝的计划 是撒旦自己要犯罪 所以耶稣也照样用这句话 你要做的时候 你现在去做 你要做的 所以你不能说上帝注定犹大卖耶稣 犹大不过是你我的影子 犹大不过是你我的代表 就是贪财的人 我们贪财的那一秒 我们就是犹大 大家说一二三 而不是犹大卖耶稣才有救恩 是因为有贪财的这种罪 耶稣要来备卖 你要反过来想 如果人没有罪 耶稣不必来备卖 耶稣备卖就是备那些罪人卖 罪人卖耶稣因为他们有罪 罪需要救赎 所以耶稣基督因为我们有罪来备卖 所以不是犹大卖耶稣 耶稣才会完成救恩 如果没有犹大老先生 我们今天就不会得救 所以主啊感谢你 第二感谢犹大 如果耶稣不来 所以請問猶大要賣什麼?要這樣問,猶大不能賣什麼,只能賣自己,所以他是一個出賣自己的人,愛財貪財,忽略信仰,貪財出賣我們的人格,貪財出賣主的人,是你我都可能會做到的事情,所以他不過是我們的代表而已。 鞭刑的描写是不是过重,先用棍子打一顿,然后倒钩鞭,39鞭后继续再淋漓,完全不过分。 因为这个倒钩鞭被证明是真正的事情,而且39次起色词应该44减7词,所以为了超过44,打的人自己就犯法,所以只可以打44词。 编的只有对外族人,不可以对罗马公民。 所以编跟十字架是罗马人发明来侮辱外族人的这种形句。 十字架有四个形状,X形,这样交叉的,T形,顶头就接触的, I形,手脚这样绑着定的,还有Cross形,十字架的。 为什么我们相信耶稣是这样的呢? 因为耶稣基督定的,上面有一个板,写犹太人的王,所以这个形式是最合圣经讲的,这个是最合的。 还有一点你注意,当这个西利尼人,这个西门,为耶稣被施加的时候,好像是两个人一个人一边,对不对呢? 这是很对的事情,这就像耶稣在马太福音11章所讲的, 你们要负我的额,背我的担子,我的额是永逸的,我的担子是亲神的。 那个额,那个Yok,额原来就是两只牛一同这个驴舔的时候,上面的那一个东西。 上面这两只牛,那背一个额,这个额呢,把两个牛的头绑在一起。 中間的一隻就一個正在照顧或驅動牛的那個人在抓住, 所以這個鵝就是獅子架的形狀, 所以背負鵝從空中看就是一個獅子架,明白嗎? 所以這樣,這邊一隻牛,那邊一隻牛, 所以西门前面什么字? 古尼赖人,古尼赖人西门跟耶稣, 这个Mel Gibson两个人两边背,那是很对的, 我相信他是真正研究, 所以他要预备这么久做这个影片,他是花功夫的。 现在我老实讲,很多人,我也不认为他里面每样都对, 但是他的真情,他的受苦的程度,实在是很感动人。 如果有人说批评这个影片不好,不要看, 我告诉你,叫这些批评的人说一定做得更不像样, 不会做得比他更好,所以这个影片有它伟大的地方。 请问为什么耶稣在司徒家上时, 就用阿拉伯文的发言,而不用西班牙文, 谁告诉你耶稣用阿拉伯文 以后你报耶稣 他说我没有用阿拉伯文 是你自己错的 他用亚兰文 当时亚兰文是在巴勒斯汀通行的语言 所以耶稣跟门徒讲话 是用亚兰文 不是用阿拉伯文 请问唐牧师 你说在哥哥他山上 是爱的真空地方 耶稣和强盗的对话 是不是有爱 有耶稣对人的爱 没有人对他的爱 耶稣自己受了爱的真空 所以他变成爱的源头 我刚才有讲了 人的爱神的爱都不能到他那里 所以他就变成爱的源头 他自己是源头 但是不是强盗爱他 强盗是要他救他 不是爱他 强盗是要耶稣基督纪念他 他也不敢苛求 因为他知道自己不配 最多纪念纪念就好了 如果把我放在你纪念册里面 签一个名我也很满意了 耶稣说哪里这样简单 我是要救你跟我一同作息的 我今天晚上请客 你跟着在一起 所以上帝的爱是超过人所想所求的 而且这是很奇妙的 因为天上天使看耶稣回来的时候 看见他抱着一个没有腿的人进洛阳 那是第一个基督徒 我告诉你,第一个基督徒今天进洛圆的不是彼得不是保罗,是这个强盗,因为他是第一个明白什么叫上帝国的人。 彼得到很久以后还不明白,所以你不要看不起那些你认为在社会上比较粗鲁下等的人,可能他的神学比你更好,可能他的信仰比你更早。 为什么新约第一个得救的人是强盗 这表明耶稣基督的救恩 没有一个人可以被拒绝 没有一个人可以没有份 最大的强盗都可以得救 何况你我的罪他都能赦免 阿们 你们都充满最好的意义在里面 不是上帝就没有人可以写一本这样的书 每一个字每个句千年的关系 历史几千年 没有办法给你牵动一线 没有办法给你随便影响 因为这是神自己的作为 没有犯律法大罪的人 为什么体会耶稣基督的爱 以自己罪的观念 没有犯律法中大罪的人 怎样体会基督的爱 以自己的罪的关系呢 请你注意 罪的大小不是从比较看的 罪的大小从你的感受去了解 对一个小孩子大哭 你问他为什么 给蚊子咬 对他来说 蚊子咬就是他一生最大的痛苦 等到以后他 给螃蟹咬 他发现还有更大的痛苦 给老虎咬更大的痛苦 那他才比较的 那个时候他就是从感受 所以苦不是单是一个程度的问题 苦更是一个感受的问题 罪的经历也是如此 没有讲过谎话的人 第一次讲心跳得很厉害 常常说谎话的人 一面说谎一面感谢上帝 所以你对罪的体会 要因为基督为你死去体会 从基督的受苦去看你的罪是很大的 否则不必用这么大的牺牲 从这里去体会你的罪 不要说我很小嘛 我没有杀过人嘛 我很好嘛 不要这样想 教文讲一句话 一个圣人不是一个没有犯罪的人 一个圣人是对犯小罪有大敏感的人 A great sensitivity toward a small sin committed 你对犯小罪都有很大的敏感 你是圣人 Amen 所以求主帮助我们不要做一个惯犯 一直犯一直犯而没有知觉 一个人在尊贵之中而不醒悟 就如同要被千计宰杀 快要死的畜生一样 诗篇第49篇最后一节 人在尊贵之中而不醒悟 就如同将要死的畜类一样 如果一个人有很尊贵的良心 一点点毛病他就很痛苦 这个人是圣徒 虽然圣徒不是完全成圣没有罪的人 不过对小罪大敏感 对小小的过犯 有很大对神不齐的感觉 这个人是很靠近神的旨意 为什么尤瑟是个很伟大的青年 因为当波提发的太太 要引诱他上床的时候 我岂可犯这大罪 的罪上你 今天人去找基尼 一点都不感到羞耻 犯罪犯犯 特别电影明星 最近的报纸 正在登是贝克汉 犯了六七个女人 这里那里 一天到晚跟女人上场 这些是魔鬼的孩子 你以为他面孔英俊 就是你的偶像 我们应当有圣徒的尊严 圣徒的体统 我们人品的滋味 我们高尚的品德 我们应当勇敢 轻看那些犯罪的人 但是却不要不爱他们 要为他们祷告 用我们伟大的爱 伟大的人格 挽回他们 到上帝的面前