主啊,我感謝你ﷺ你創造這個世界ﷺ你更創造了我們的生命ﷺ 你不但賜給我們生活所需要的一切ﷺ 你更賜下你的話語ﷺ使我們的生命可以看見亮光ﷺ 你,唯有你是真理的源頭ﷺ 当你愿意把自己启示给我们的时候 我们才可能认识你 才可能回到你的面前来 今天晚上 你的仆人封耶稣基督的名 求启示真理的圣灵 引导你所创造每一个人的理性 使我们从听的道 产生神圣的信仰 因为你说信道 是从听道来的 感谢赞美 奉耶稣基督的名求利 阿们 大家就感谢主 赞美主 哈利路亚 请坐 今天我要与大家讲的题目 是耶稣基督与宗教 这个大的题目 单单讲历史上的耶稣 我们几天几夜都讲不完 再讲耶稣跟基督 这个名词的关系是什么 我们要花几天之夜 还是讲不完 我们要谈到宗教这个题目 那还是几天几夜谈不完的事 基督与宗教有什么不同 这跟着题目中间的题目 这样大的题目 这个晚上我们到底要讲多少 我盼望可以把重点一一提出来 既然昨天说我们所思想的 上帝与世界 我们在历史中间 看见基督与宗教 到底有什么关系 在我刚才祷告的时候 我上帝我感谢你 你创造了这个世界 你创造了我们的生命 你赐给我们生活所需要的 你又把生命所需要的 真理启示下来 现在我们看见人与动物是不一样的 我们与动物都一样 活在这个世界里面 但是我们的生命是唯一 可以研究世界的一个生命 动物呢是世界的一部分 所以我们虽然与动物 一同在世界上 我们知道 我们在世界上 我们可以研究世界 我们是世界的主人 不是客人 这些认识 是动物所没有的 到底是什么东西 是我们与动物 分别的这么清楚的 是因为神 神把它一个很特殊的本质 放在人的生命里面 这个本质是什么呢 就是圣经所讲的 人是按照上帝的形象样式而被造的 什么叫做上帝的形象 那是什么意思呢 那是形象是有形又有相嘛 这是因为我们受了物质观念的影响 才产生这样的定义 形象不一定要有物质的基础 你说有这个可能吗 有这个可能 我现在用音乐来举一个例子 你把两个CD一同摆在一起的时候 你看一样大 一样的颜色 一样发亮 一样是扁扁的 一样的中间有个大洞 那么你看这两个是一样一样的东西 这个什么东西一样呢 外面的形象一样 同样是圆的 同样的尺寸 同样的质量 同样的光亮 但是当你看字的时候 第一个CD写 Mozart Symphony No.40 第一个 第二个你看见是 贝多芬音乐 第八个 所以这个是两个 不同的英雄家的作品 放在形象 相同的两个CD里面 那么你现在看一样的吗 我告诉你不一样 你说一样的 重量一样 颜色一样 资料一样 形象一样 里面有不一样的东西 所以当你把莫扎的音乐 把它放进去 这个机器里面的时候 你的音乐就播出来了 这个音乐不一样了 那么你把贝多芬放进去的时候 当贝多芬的音乐播进去 你会感觉两个的音乐 是不同的世界 音乐在莫扎里面 是一种感情快乐的流露 菩萨的音乐呢 就有许多和谐 很轻松的 这个诱伏把它表现出来 但是当 贝多曼的音乐 发出来的时候 你发现这是人类心灵 身处挣扎 同命运奋斗的一个记号 所以你说呢 摩扎的音乐比贝多芬的音乐更柔和 贝多芬的音乐比摩扎的音乐更沉重 摩扎的音乐比贝多芬的音乐更轻快 贝多芬的音乐比摩扎的音乐更雄浑 那么你说这个雄浑到底是表示什么呢 看不见的形象 什么叫做柔和呢 摩托尼诺怎么柔呢 是不是可以把它 这段很容易柔软 很容易弯曲的 不是物质的柔 那是声音的柔 所以这样音乐的形象 已经超脱了物质的形象 这样当圣经讲人是按照上帝的形象造的时候 告诉我们人里面有一部分像上帝的事 是动物里面所没有的 二十一世纪是一个基因工程发展的高科技的世纪 我相信不需要舍免里面 人被复制出来的可能性 一定会产生 作为宗教信仰的人士 我不需要反对科学 因为科学的本身 就是上帝间接的成就 因为神创造了世界以后 他就让人去欣赏 让人去了解 让人去研究 让人去发现 他所创造的世界 所以人是上帝的工具 使人可以享受 上帝伟大的成就 那么人用什么办法 去发现这些科学呢 能够研究的理性 理性那里来的呢 理性不是进化的结果 这句话不是我讲的 这句话是巴尔文的 休泽 还有这个 两个人联名写的一句话 进化的过程 没有办法产生的 就是理性跟良心 这两件事 那么人的理性 如果不是进化产生的 人的理性从那里来呢 人的理性是上帝赐下来 当上帝赐下理性的时候 就是要人去发现 去明白 上帝所创造的宇宙 是何等的奇妙 何等的伟大 这样人就与所有的动物不一样 人之所以是人 你的人有上帝的形象 你的人有属于神的一部分 这一部分使人超越自然界 这一部分使人可以研究世界 这一部分使人与神发生了关系 所以这样的 我们今天所谈的 就比昨天更深一层了 当我们昨天谈到 上帝与世界的事情的时候 我们提到了 创造是可能的 不但是可能的 唯一可能的 唯一合理的解释 那么这样我们人 就在上帝 以上帝所造的世界中间 人对世界的认识 为了满足我们自己 私心求之意的这个满足 来自世人感觉到 这个世界的伟大 就把荣耀 给给创造世界的世界 这样人与世界的关系 就在科学的范围里面 可以带到解决 但是科学所能解决的犯罪到什么地方呢 只有在我们物质身体所需要的这一部分 我就研究我先下一个定义 基因工程的高科技 只能制造这个像人形象的肉身 没有办法把人的人格 人的灵性 和人的这个伟大的 这个宗教观念的本能放在里面 特别没有办法 把树林的经验 在人的过程中间养成 放在人的人格的里面 所以今天我们要思想的 第二个范围 就是人除了身体有需要以外 人还有心灵的需要 心灵的需要是个怎么样的需要呢 是不是单单从世界 无这所能供应我们的需要 开始从神的宝座那里 那永恒界里面所供应的需要 为这个缘故 无论人的科学 怎么样的进步 无论社会怎么的演变 一件事是最基本的 是从来没有人 可以用人办法解决的 那就是宗教性的问题 那么你说宗教性 到底是什么呢 也就是人灵性 人永恒性 人心灵深处 那个基本的需要 这个叫宗教性 将考古学家 无论在埃及 无论在巴比伦 密苏波泰米亚 无论在亚述 无论在非洲 在世界各国 考古那些古代的 传流下来 的这些文物的时候 他们从来没有发现有一个民族是没有宗教性的 所以这件事就变成了人类学家一个很大的兴趣 为什么在不同的区域 在不同的河流 在不同的时代 每一种民族都有宗教的表达 但这种东西在动物里面从来没有发生过 所以自己表示人是一个异类 与所有的动物不一样 如果你把人当作是动物进化的结果 产生的这种人类的话 你就没有办法解释刚才所提的问题 良心的产生从哪里来 永恒的观念从哪里来 求全的心力从哪里来 绝对的理念从哪里来 人的道德的责任从哪里来 这些问题没有办法从思想界里面得到答案 你不能在思想界里面 所产生出来的一切 不过是理性的果效 刚才我们说 他们这些不是在理性的范围里 是在灵性的范围里 所以这永恒性的问题 不朽性的观念 求全的心理 绝对的观念 道德的责任 完全不是理性可以解决 更不是科学可以解决 这都在所谓的宗教性的范围 这样宗教性至少就有三个层次 一个层次就是关于永恒性的层次 什么叫永恒性呢 就是超过时间的限制的 比时间整个层次 更高超的一个层次 永恒不是时间加上时间 加上时间 加时间 加不是 如果那个是叫做 那个海是一个太平 我们能够加上去 就表示时间的本质是有限的 有限加有限加有限 无论加几万万次 还是有限 所以永恒不是时间加上时间 因为永恒是无限的 所以永恒就是超越了时间 这就是人活在世界上不甘愿的问题 当我们年轻的时候 看自己小的时候很可爱 老的时候看见自己 慢慢变成Kentucky Fried Chicken 你感觉我很不甘愿 为什么我会老 为什么我变成皮皱起来 为什么我慢慢头背起来 我年轻的时候 伟大的理想 我有无限的前途 现在不是前途 现在变成最后一途 慢慢我思想也糊涂了 然后我就死了 难道做人就是这样吗 所以我们在时间的过程中间 有个对时间限制的反抗 我们就盼望 有一个永远不实的事情 但是这永远是一个盼望 是从来没有人达到 这个空中的盼望 所以人心里就有一个 永远的向往 所以人这么有生的盼望 中间没有把万达到 这个永恒性 就变成宗教的观念 第二样 宗教的观念是什么呢 除了有永恒的观念以外 宗教性的第一方面 第二方面就是崇拜的观念 道则有崇拜性 我们知道有绝对永恒无限的 所以我们要投靠他 我们要到他的面前来 我们有感恩的时候 就向他发出心 我们有受苦的时候 向他诉说出情 这是人心里面很大的需要 一个无神论的人 永远没有办法解决这个问题 当他感到这个世界太伟大的时候 他要感谢 他不知道向谁感谢 因为他无神论 无神论的人要向谁感恩 当他受苦的时候 他要倾吐他的心事的时候 他也不知道向谁倾吐 因为他是个无神论的人 所以许多时候当人苦到尽头的时候 无神论就完全没有作用 当他是最困难的时候 当时宗教的观念就产生出来了 你注意过这样的事情吗 这到底是什么原因构成的呢 有一次我在美国讲道 有一个大学的学生来听我讲道 他们都是中国大陆到美国派去留学的高级的学者 他们听我讲道以后呢 他说唐牧师你讲得很有道理 因为我们今天早上发生一些事情 就是一个波兰来的 共产党员是无神论的人 他因为做人太苦了 功课又重得不得了 听英文的课又听不大懂 所以他大概撑不下去了 今天早上五点的时候 他就大声说 My God 就大喊道 Help me God 太痛苦了 后来一个中国学生就问他说 你相信神吗 他说 No, no, no, I don't believe in God 当然我不相信 我不相信上帝 I'm from communist country 我从波兰来的 How come you shout very loud about God 为什么你讲得这么大声 哭喊神呢 Did I 有吗 我叫神的名字吗 是的你叫 你住我隔壁啊 你喊得这么大声 他怎么讲呢 我应该说真的 我应该承认 虽然我在无神论国家 无神论的系统里面 被教育出来 Deep in my heart 我在心里的深处 There is a concept Of the need of God in the universe 有一个观念认为 宇宙中国需要神 所以你不感到奇怪 So you don't feel strange 为什么像毛泽东这样的人 Why that person like毛泽东 快要死以前 要两次说 我不久要去见上 Even before he died he said that Soon I will see God 为什么他会讲这样的话呢 Why is that so 他讲的时候不是开玩笑的 He wasn't joking 因为那个时候美国的记者 Edgar Snow 注意他讲这句话的时候 他是严肃地讲 我不久以后要去天上 这些话不是基督徒口里讲出来的 这些话是无识的论的口里面讲出来的 但在80年代之后 苏联的这个总理 到联合国去的时候 当他下飞机的时候 美国是言论自由的国家 所以有一个美国记者 就来访问他了 打个录音机 打个麦克风 问他说 先生克鲁晓夫 欢迎来到美国 我可以问你吗 你是无神论者吗 你知道克鲁晓夫怎么回答的 当然我是这个无神论者 这个美国记者不但不接受 马上再回问他 你说你是无神论者 因为你是从无神的国家来 谁知道可认真的心灵 甚至你相信神存在 所以当克鲁晓夫 给他激怒的时候 大发脾气 他讲一句话 神知道我是无神论者 上帝知道我是无神论 亲爱的弟兄姊妹们 世界上有真正无神论的人吗 没有 连一个也没有 因为许多无神论的人 到最后一秒钟的时候 他们叫上帝的名字 这不是开玩笑 为什么呢 因为你是人 你是上帝所造的人 你是上帝造他的自己的形象 样式所创造出来的人 所以你里面有一个很特别的需要 不是单单面包 不是单单牛油 或是单单衣服 或是单单领带 或是单单钱财 或是单单女人 或是单单家庭 你需要神 在你顺利的时候 你不救他 当你富有的时候 当你最痛苦的时候 当你走到人生尽头的时候 你的名是有宗教性的佛物 所以敬拜性就变成第二个记号 第三个记号是什么 就是道德性的功用 当你做好事的时候 虽然没有人知道 你的良心对你说你做对了 你的良心说你这样做很好 你的良心会称许你 你的良心会安慰你 但是反过来 如果你做错事的时候 虽然也没有人知道 但是良心告诉你 你做错了 你犯罪了 难道说你要怎样逃避别人 不要紧 但你逃避自己就没有办法 我相信这是我们每一个人的经验 因为我们的良心 就是上帝的代表 我们的良心就是道德的审判官 我们的良心就是我们伦理的教师 我们的良心就是我们的行为的检察官 所以圣经说人的灵 是耶和华的灯 光照人的心肠肺腑的 德国唯心论的大哲学家 康德讲一句话 我们每个人里面 都有个最高的命令 是没有办法去抗拒他的 这个就用哲学的名词 这个太高的命令 堵上的命令 不能再比他更高的 我们内心没说 你要做好事 你要尽责任 你要行善 你要最有道德的人 所以看来说 我们没有办法证明上帝存在 证明上帝存在很难 但是 当你里面有这个道德的命令的时候 这就显明 神已经在你里面做了 这是宗教的三大范围 永恒性的范围 敬拜性的责任 道德的催逼 我觉得全世界没有一个地方 没有一种文化 没有一个人种 是没有宗教的记录的 那么你说宗教多得不得了 到底哪一个宗教才是真正的宗教 我相信宗教的共通性是有的 那么宗教是怎么产生出来的 我的印尼有一本印尼文的书 已经印了十多年了 叫做《信仰与宗教》 里面我提出了 五六种宗教起源的学说 今天我不在这里谈这个事情 但是我告诉你 宗教真正的起源 是神把宗教性放在人的里面 当一个宗教产生出来的时候 都是从一种生命中间 很特殊的超自然的救护产生开始 当一个人走路 走人生的道路 走到一半的时候 他发现罪是一件事实 是一件没有办法去解决的一件事实 当人走人生的道路 他发现死是一件事实 是一件没有办法逃避的事实 这两件事就困在人的心灵的深处 只有那些故意不负责任的人 才不会想这个事情 只有那些把自己忙坏了 忙到完全逃避限制的人 才不想这个问题 如果我是有罪的人 那我怎么处理我犯罪的事情 如果我是会死的人 我死了以后我怎么样呢 那你可以用各样的理论来欺骗自己 你用各样的理论 来麻醉自己 死了就完了 人死如灯灭 死了就不存在 但是你可以用这样的理论 讲讲讲 讲到你自己快要死的那一天 你完全不信你 这就是人 为什么是人的原因 如果神如果死了就完了 那岂不是说你否定有恒性吗 那如果你们有恒性 你怎么会想死了 也要怎么样这个问题呢 一方面你有有恒性 一方面你要逃避有恒性 你就产生了自我矛盾的生活 所以这样连共产主义 也没办法解决问题 他们说人死了就完了 决定存在的就是物质 而物质还可以 决定思维的存在 当物质的身体 一结束的时候 思维就自己扑灭了 这种思想 在这时候叫做 什么意思呢 就是一色思想形态 不过是 物质存在的 副作用的存在而已 叫做附带现象 因为它是epiphenomena 所以它本身不是存在 真的吗 如果这个理论是对的话 为什么中国 我要为着这一个人已经死的平凡 我们要为刘少奇平凡 我愿意彭德怀平凡 死了就完了嘛 死了就完了为什么要平凡呢 这表示连共产主义都相信死了不是完了 精神不实 因为死了就完了 为什么还要挂着 毛泽东的像呢 他要研究那些死人的思想 从一个只有 七十二年的 孔子的思想里面 怎么能产生 对中国 对东方 两千五百多年的影响 在孔子死的时候 他的思想继续影响下去 这一定从永恒性出来 不是从暂时性出来 所以无论人 怎样辩论都没有用的 我们要回到 上帝的话语里 人是有宗教性的 所以人中里面有宗教 没有一个文化 是没有宗教的 宗教的宇宙性 宗教的偏在性 宗教的超时代性 是一个不争的事实 所以当一个政治家 用他的武力 要征服 要压制宗教的时候 是用脚踢刺 历史证明 所有反对宗教的政权 不久就淘汰掉 那些被反对 被逼迫的宗教 是越逼迫越强盛起来 所以无神论的眼光 是非常肤浅的眼光 主耶稣对保罗说 你用脚踢刺是很困难 扫楼扫楼 你为什么逼迫我 主啊你是谁 我就是你说逼迫的耶稣 这里给我们看见 宗教性是强迫政治性 文化性是强过科学性的 这些本性 在历史中间 从来没有消灭过 当科学越来越进步的时候 有的那些人在现代科学里面就不需要宗教了 当教义普遍的时候人不需要信仰了 这是真的事情吗 这是完全不对的看法 所以我们现在第一段 已经把宗教提出来了以后 我不再详细研究每一种宗教 我请大家注意 我们活在亚洲的人 应该有一个很特别的自尊心 因为全世界所有最伟大的宗教 一定只有从亚洲产生出来 亚洲以外 没有产生过伟大的宗教 比较伟大的 靠近宗教思想的 是埃及古代的那种信仰 接下来的是希腊的神话系统 以后就是罗马的抄袭 这三样东西根本没有办法影响全世界 所以现在的埃及不是相信古代的埃及宗教 是相信回教 现在罗马的梵蒂冈成为基督教天主教系统的一个中心 今天的希腊成为东正教的集中的地方 所以希腊的神话 已经消灭了 古埃及的信仰 古罗马的潮汐 也已经停止了 现在冲遍全世界的 都是亚洲的宗教 中国的道教 中国的孔教 中国还有其他民间宗教 接下来是印度的印度教 印度的佛教 还有我们看见 有犹太教 有基督教 有回教 这么许多的宗教 在全世界 影响到美洲 影响到南美洲 影响到欧洲 影响到世界各地方 这些宗教我不多谈了 但我要把几个重要的人物提出来 所有的宗教的发明人 都是最伟大的人物 所以这种人才是最少最少的 印度家可以有许多 宗教的创办人只有几个 政治家每个时代有几千几万人 宗教的创办人是人类天才里面 最少最少的 这些人的影响不是一代 千千万万代 这些人的影响不是物质的身体 是渗透到最深的心灵的部分 孔子是伦理学家 孔子如果变成宗教家 是个伦理伪众的宗教家 老子是个宗教家 是一个哲学家 在他唯物的智力方面 在唯心的智力方面 是个宗教家 释迦牟尼是个宗教家 摩西是个宗教家 摩汗玛德是个宗教家 所以这样我们看见 许多的宗教 都有伟大的教主 这些人跟耶稣基督 有什么不同 如说你说唐牧师 我同意 人需要有宗教 唐牧师听你讲的 我知道这件事情很重要 唐牧师我承认 我里面有宗教性 我今天晚上 我更感觉到 我需要一个宗教 如果说我需要一个宗教,我可以不可以有孔子的宗教就够了? 我可以不可以把道德经当作我的圣经就可以了吗? 我可以不可以把奥义经当作我的圣经就可以了吗? 我可以不可以把佛教当作我的宗教就可以了吗? 我可以不可以把悔教当作我的宗教就可以了吗? 为什么要耶稣基督呢 耶稣跟他们的不同在哪里 这一段我就要思想 耶稣与所有宗教不同的地方 当你看见这些不同的时候 那么你就自己决定 你到底与耶稣应当有没有关系 因为我这一生从来 没有强迫一个人 加入我所信的宗教 我从来不用说教授的方法 站在讲台上 我是与大家一同 站在探求真理的 这个方法和路途的上面 来好好宣扬 好好提醒 启发我们的信仰 亚伯拉罕活了几岁呢 亚伯拉罕活了 175岁 摩西活了几岁呢 摩西活了一百二十岁 孔子活了几岁呢 孔子活了七十二岁 老子活了几岁 老子活了八十多岁 释迦摩尼活了几岁 释迦摩尼活了八十岁 那么呢 摩哈曼呢活了几岁 摩哈曼 62岁 所以这些都是长子 这些人都是 丰丰富富 充满人生的经验 这些人都有 漫长的人生的生活 他们可以很耐心地 很有秩序地 长久地教导 他们那一代的人 有关于宗教的事情 有关于做人的道理 有关于社会的生活 有关于道德的责任 是这些人漫长的死了 可以建立他们的教义 好 我再讲一次 阿伯拉罕活了一百七十五岁 穆罕默德活了六十多岁 你听完了 我问你 耶稣活了几岁 耶稣活了三十三岁 完全不能比的 完全不能比 我今年都六十一岁了 一个三十三岁的人 有什么可能成就呢 有什么可能影响世界 有的人三十三岁 还在放风筝 耶稣在活三十三岁 他凭什么资格 有多少人生的经验 有多少智慧的结晶 会拿出一些教条 来影响千千万的人 根本不可能的 但圣经告诉我们 全世界 最都相信的 信徒 是基督徒 朋友请你注意 我从前是不信上帝 我从前是讨厌耶稣的 当我十七岁的时候 我后来救过来了 那以前 我是无神论者 我是共产主义的修者 我是进化论的修者 我是思想 这些变正发的青年人 感到我自己了不起 其实不是了不起 是起不了 我感到自己比别人聪明 别人大考一本两个研 我两天就读清楚了 所以我一边教书一边读书 我十七八岁的时候 我赚的钱是最大的牧师两倍的薪水 我又可以教两个学校 又可以读高中 我感到自己是了不起的人 所以我看不起牧师 我看不起那些糊里糊涂的基督徒 所以如果你教我做基督徒 我才不要 我会思想人生的问题 所以今天我告诉你 我发现了一件事情 耶稣只有活三十三岁 为什么产生对全世界最大的影响 他没有机会像摩罕默德 活到六十二岁 他更没有机会像孔子 活到七十二岁 他更没有机会像摩罕默德 跟这个老子活到八十岁以上 为什么他三十三岁有这么大的影响 这是年龄限度上最大的不同 所有的宗教都是人生走到一半的时候 想到旧来生的问题所产生的 所有理由是人们走半路的路,然后他们发现了什么 马尔摩德十二岁的时候,父亲就死了 马尔摩德在他死去的时候,父亲就跟着他的父亲去做生意 他跟着他的叔叔,他的叔叔,做生意 到他二十五岁的时候,他就娶了一个女子比他大十五岁 他和他十五年后的妻子结婚 当他自己四十岁的时候 他就认为天使向他解明 关于可兰地路 所以他人生的过程中间 走到人生一半的时候 他发现神对他说话 那释迦牟尼怎么样呢 释迦牟尼是生在王宫里面 当他年轻的时候 因为他生活不规矩 父亲就快快 替他娶一个老婆来 诱唆他 因为一个年轻的男孩子 没有妻子很危险 所以他娶了妻子以后呢 他就可能比较安分 守己在家里 但是呢 一直不明白人生到底是做什么 为什么人活在世界上 根本不是我要的 我父母把我生死的命 拿到我的同意 我怎么会到这个世界上来 我有一天来了 到最后怎么办 如果我想从小长大 变成成人 我成人会变成壮人 壮年人会变成老年人 老年人又变成死人 那我做人的意思是什么 有一天他突然间 从王宫逃走出去 他自己走走走 他就看到生老病死 这就痛苦了 他开始救了 他发现 我这个青春是战死的 那我要怎么样呢 做人有什么意思 当他回来的时候 他要进到他的房间里去 在皇宫的门口 在宫门门口 他的仆人说你回来了 快快进去 他说为什么 里面什么声音 里面有弟子的声音 有跳舞的声音 有乐队的声音 他说为什么里面有这个乐队在周围 他说因为你的太太生了孩子 你的太太生了皇太子了 所以你快快进去 他说我绝对不进去 我不要再看我的太太 所以他那个时候是个负心的人 太太生孩子他连看都不看 因为他要寻找人生的意思 不但不进去 他那个老仆人 也跟他一同出去 要去做什么呢 寻找人生的意思 从来不再回家 不想做王的 不进王宫的 他要找人生的意思 最后他在婆提树下 他说他救了 明白什么叫做 佛教的思想 这些都是 人寻找真理的记录 是一个教的创办人 叫Guru Nanak 他感觉到 应当只有一位上帝才对 但为什么印度人 有三万万六千万个神呢 所以连牛也是神 老鼠也是神 羊也是神 蛇也是神 所以他说这个不对的 但是回教徒相信只有一个上帝 所以他就走路 从印度的北部 经过大河 大旷野 大树林 翻山越岭 到阿拉伯去 他要去找上帝 当他走到麦加城的时候 他没有钱 他不知道住在哪里 所以他那天下午到的时候 太阳刚好下山 他见到噶阿爸 他见到世界最大的回教堂 但他不知道住在哪里 他就睡在路边 睡到一半的时候 有一个人来 踢他的屁股 醒起来 年轻人 你敢这样睡觉 他说我什么错呢 你睡觉的时候 你的屁股像上帝 我要打死你 你快点给我弯过来 因为他想不到 放生的时候 屁股就像那回教堂 所以那个人要打他 他说请你告诉我 有哪一方没有上帝的 让我的屁股可以朝向那一方 那个人不能回答那个问题 直到今天 这一句话变成宗教界的名言 你们在马来西亚看见 有头部干了一大堆布的 那就是希克诸的人 他们最早的一个创办人 叫做Guru Nanak Gurunamak死以前 死派第二个人 那个人死以前 死派第三个人 第三个死以前 死派第四个 第五个人 第六个人 第七个人 第八个人 第九个人 到了毕业时 没有教义了 这个最先的这个人 Gurunamak 他是谁呢 他只想寻找人生意识 当我好好研究宗教的时候 我发现第一样 他们年龄都很大 去救护真理 耶稣基督呢 三十三岁就死了 他们走人生道路走一半 他们才慢慢救护到 需要明白真理 这件事, 耶稣的生命上, 从来没有, 耶稣没有说, 我在寻找道路, 我在寻找真理, 没有, 耶稣说什么, 我就是道路, 我就是真理, 所以耶稣, 以所有的宗教是不一样, 第三样, 所有宗教的教主, 他们都知道 自己是有罪的人 所以他们要离开罪恶 他们修身养性 他们的祈祷求胜 盼望可以脱离罪恶 他们知道自己是有罪的 但耶稣基督不是如此 在约翰逼第八章里面 耶稣对他的仇敌 讲一句话 你们中间的谁 能指出 我的罪来 他们听了这一句话以后 没有一个人能回答他 没有一个人能 找出他有点的罪 耶稣这句话 对谁讲的呢 对两种人讲的 第一种就是 在他四周的仇敌 盼望暗算他 盼望抓住他把柄的人 第二 就是天天跟他活在一起 从早到晚跟着他的门徒 这两种人是很不容易的 如果有一个人 从早到晚跟你活在一起 你敢对他说吗 你能找出我有什么毛病吗 他马上把你毛病写一大堆给你看 对不对呢 很多人到公司去的时候很好看 穿西装带领带 大家看他是老板 但是他家里的老婆 就知道他毛病多得不得 许多老师很尊严 回家的时候 他们就知道他的生活 是不是这样就小孩 亲爱的弟兄姊妹 耶稣基督 他不是对普通人讲 他对那些天天从早到晚 跟他在一起的 你们能指出我的罪吗 他对那些找他麻烦的人 挑战他们 你们能指出我有罪吗 这两种人是最容易 找到我们的毛病 他们没有答案 孔子讲过这个话 老子讲过这个话 摩哈玛德讲过这个话 从来没有人 曾经或者可以 讲过耶稣所讲过的话 当我决定要不要相信耶稣基督 我绝对不是一个盲从的人 我绝对不是帝国主义的从 我绝对是个不用头脑的人 我是很积极的 很紧紧的理性主义的分子 当我做一个真正严肃的比较的时候 耶稣跟所有宗教的教主是不一样 不但如此 耶稣基督跟所有宗教教主不同的地方在 祂不是说我盼望做好事 有一天可以回到上帝那里 不是的 他开宗明义地说 我从父出来 到了世界 我离开世界 往父那里去 这句话 跟所有宗教 不同的地方在哪里 所有的宗教 是一路的交通 从这里 我希望到那里 从罪业的世界 我要到那个无罪的天堂 从我自己的失败 我要成就 然后到那边去 这些都在盼望中 耶稣基督所讲的 两个方向是交通 不是从这里到那里 而是我从那里到这里 我要离开这里 回到那里 耶稣基督从神那里 拆开下来 第四样 从所有宗教不同的地方 第五样 耶稣基督是在 宗教家里面 唯一讲这样的话的人 他说你们看见了我 你们不是看见我 是看见猜我来的上帝 你们信我不是信我 你们是信猜我来的上帝 所以当耶稣讲这句话的时候 祂宣布 祂就是上帝 祂不但是先知 祂不但是圣人 祂是神在人间的先知 从从来没有人可以这样讲 当他讲这样的话的时候 你就用这句话 在查考他的话 你发现耶稣的话里面 有超时间 超空间的 两个本质在里面 只有在神的本性里面 才能够解决 这个超时间空间的本质 在人的生命里面 没有这样的本质 神创造时间 所以神超过时间 神创造空间 所以只有神超越空间 你说怎么可以知道这件事 你好好读圣经 成人是基督徒 好好读圣经 你发现这些话都已经记载了 世界所有的宗教都没有的 你说耶稣怎么样超过空间呢 耶稣说 你们在地上 如果有两三个人 奉我的名祷告 我就来到你们的中间 这句话怎么可以讲呢 好 现在我问基督徒 今天我们在这里讲道 在这里聚会的时候 主耶稣有没有在这里同在啊 有没有 有你会感受到他同在 但是今天不但在这里有布道会 今天在美国有布道会 同样这一天 同样这个时候 在台北有人聚会 在印度有人聚会 那耶稣有没有在那里啊 有没有啊 你说他在这里就不能到哪里了 他只能在这里咯 那么你说时间不同了 这边七点开始 七点半他那边八点半 所以他在这里七点半开始 所以七点半他在这里 我们同在 到八点一刻的时候 他就跑到那边去了 因为那边八点半开始 那么后来苏联那边九点半开始 他快快在八点半开始 他单单买机票坐飞机就来不及了 从来没有人讲他这样讲 当当这句话就吓死了 我第一次读圣经读到这 我就吓死了 怎么有人敢这样讲 毛泽东敢不敢对邓小平问 如果他这样 邓小平问你在哪里啊 你怎么可以说你们在地上 不可能的事情 所以当耶稣说你们在地上的时候 这句话已经隐示了 他不是属于地上的人 宗教家不可能讲出来的 这个叫做超越空间的神性的话 两三个人 我救到你们的中间 那么哪里有他就来 这不是超宫间是什么呢 耶稣基督说 你们到普天下去传慧 我就与你们同在 知道 什么 大声一点 明天下午三点钟 是吗 知道什么时候 这到世界的末了 直到世界的末聊 这句是什么意思呢 是那个时间空间的结束 你要把福音传到地极 我同样的要跟你同在 你到世界的地极传福音 这是空间的传播 我依你们同在的世界的末聊 时间永恒的同在 谁可以这样讲 毛泽东可以这样讲吗 你父亲可以这样讲吗 你乖乖做我的孩子 我死了以后就一直一直 一直一直一直在你一起 你说爸爸你就去了吧 你不要找我到永永远远 我吓死了 从来没有人这样讲 所以英国大文学家 C.S. Lewis 如果耶稣不是神的话 他是谁 如果耶稣不是神 请问 那么他是谁呢 如果你不愿意 好好研究圣经 人隐也隐 有那一就是娘 这里去拜拜 那里去烧香 我告诉你你一定要灭亡 如果你真正寻找真理 今天我晚上告诉你 他是神 来到人间 他有超时间的幻 他有超空间的幻 没有人可以 没有人曾经 没有人能够做的幻 我发现这些以后 我就从内心深处 延然严肃地起敬 我知道耶稣同宗教不同在谈 接下去 耶稣基督死的时候 代替罪人死 为人求赦罪死 单单人的罪的刑罚时 打败长世间的魔鬼时 所以只有耶稣基督的死 和所有宗教家的死 是不一样的 当摩汗门的死的时候 他对包围在他四周的长老们 讲什么话 你们不要以为 我能救你 你们要自己好好行善 盼望可以回到上帝那里 我是不能救你 那如果他就死 那耶稣基督死 那如果父啊赦免他们 因为他们所做的 他们不知 他对上帝说成了 他成就上帝的旨意 他说我把我的灵魂 交在你的手里 他不是死权把他夺取的 他不是被动的死 他是主动把生命交给上帝的 耶稣与所有的宗教是 完完全全不一样 他的死是代替罪人的死 他的死是担当罪的审判的死 他的死是求主赦我们的罪 基督是绝对不一样 最后一样 耶稣基督从死里面 活 所以今天他活在 每一个真正信徒的心里面 有关于耶稣基督 活的道理 我再说 我讲几天几夜都讲不完 我们在这十一年 在加卡达每一个 我自己讲到 从来没有讲一样的道理 因为圣经里面 蕴藏的教训太丰富了 今天我要请你 注意一句话 呼唤的那一天早上 有几个妇女 跑到耶稣的墳墓来 他们流着眼泪 他们心中痛苦 因为世界 这么好的人 死得这么凄惨 这就是我昨天讲的 上帝啊 好像你的公义在哪里呢 为什么世界上 有许多的好人 很苦难 为什么许多的坏人 很发达 告诉你这些问题 你怎样都没有 得到满足的解答 直到你回到 耶稣基督的身上 你看就 从来没有人比他更好 也从来没有人 比他受更多的苦 比他行更多的善 比他死得更凄惨 当耶稣基督死的时候 他不是说 你老天爷眼睛在哪里 你让我这样苦吗 不是你 父啊 我把我的灵魂 交在你手上 他清楚知道他来到世界 就是为了遵行上帝的旨意 什么旨意呢 就是为了代替你 代替我的罪实 他一定要受审判 这样我的罪 你的罪才可以得到赦免 这样一位基督 受苦 受死以后 第三天上帝叫他复活 所以当这些妇女去找耶稣的时候 眼中流泪 他们忽然间看见 粉末里面大光照出来 有天使很严正地指着他们 你们为什么 在死人中间找活人 他不在这里 他已经活了 这是基督与所有的宗教教主不同的地方 基督同死里面的活 他不是死人 他是活人 他是活人的救主 耶稣基督乃是活人的活主 活神 我们不必跟随那些死了的人 不必从这个死人当中 要寻求活人 今天所有宗教的教主 都在坟墓里面 他们多么伟大 现在是一个死了的尸体 耶稣基督不是如此 他从死里面的活 是生命的主宰 他改变了我的生命 他改变了李博士的生命 你改变了你的生命 我改变了许多基督徒的生命 如果耶稣基督没有改变唐冲荣 我这几十年可能害死千千万万的人 我虽然不是太聪明的人 我绝对不是笨的人 我有很大的影响力 我有闪动力 我有思想启发力 我有教导改变人的力量 我如果没有信耶稣 我可能害死千千万万的青年 大家感谢上 耶稣基督实力护我 祂改变了我 我相信我在这一生 所听我讲到的 超过差不多一千六百到两千万的人 许多人生命都是改变的 他们说 我听你讲到我改变了 我一点都不肯接受 因为是主耶稣改变他 不是我改变他 因为主回来 主有无限的能力 他会改变你 我奉主的名对你说 你是人 你是按照上帝的形象 样式对照 你有永恒性 有道德性 有崇拜 崇拜性 你的永恒性 已经没有方向了 你的道德性 已经失去标准 你的敬拜性 已经没有对象了 我有奉主耶稣的名告诉你 不单是宗教 更是救恩 不单是教主 跟着救主 以宗教不同的地方在那 他不是来建立 一个宗教系统 他来拯救罪人 来赦免我们众人 把上帝的生命赐给我们 圣经告诉我们 罪的公家 乃是死 我有上帝的恩赐 在我们的主耶稣基督里面 乃是永生 感谢上帝 在宗教里面所不能达到的 在耶稣基督里面都达到了 在宗教里面所不能够得到的 在耶稣基督里面你可以得到 你可以得到赦罪的平安 你可以得到一生的和好 你可以得到人生信仰的保护 你可以得到真理的内容 你可以得到永远的盼望 你可以得到永生在你里面 你肯不肯 把你的心门打开来 你对主说 主耶稣啊 我在这里 我明白了 我救了 我知道了 你是救主 唯有你是独一的救主 我把我的心门打开来 请主耶稣进来 十七岁的那一年 我跪在上帝面前 我说我救了 现在我打开我的心 是你打开我的 我现在也打开了 请你进来 也把你的心打开来 让耶稣进到你 赦免你的罪 拯救你的灵魂 使你以上地和好 永远的生命放在你 你愿意不愿意 你不是回答我 你是回答 创造你 爱你 为你死的一瞬间 你对他说 主啊 我愿意 好吗 我们立着祷告