我們恭敬把自己放在祢手裏 我們感謝、我們讚美祢 祢是真理 祢是有位格的真理 祢是有位格的真理的本體 祢是生命的源頭 祢也是知識的源頭 祢從祢的本體中間 啟示自己 樂意將祢的智慧分享於我們 乐意将你创造的真理启示于我们 就使我们在被造界中间 成为唯一能明白被造界的目的 与创造主之间关系的互务 我们感谢我们赞美你 这样伟大的特权 不是我们配有的 乃是你的恩所持下的 所以我们就超越所有的万物 在万物之上 因认识你而知道 我们应当怎么样管理万物 也因认识你自己的能力 我们知道怎么样应当支配 应当管理我们自己 主啊求你赐福第二堂的聚会 正像你已经赐福第一堂的聚会一样 你赐福我们这里的讲座 正像你赐福其余地方的讲座 因为你是真理的主 愿祢用祢的主权 管理我们被造的理性 用祢启示真理的圣灵 把我们堕落的理性 带回启示真理的 真理本体的里面 祝祢听我们的祷告 感谢赞美 奉主耶稣基督 得圣的尊名求你 我们读两处的圣经 诗篇第八篇 第三节 我观看你指头所照的天 并你所成色的一亮星宿 便说人算什么 你仅顾念他 世人算什么 你仅眷顾他 你叫他比天使微小一点 并赐他荣耀尊贵为冠冕 你派他管理你手所照的 使万物 就是一切的牛羊 田野的兽 空中的鸟 海里的鱼 凡惊醒海盗 都伏在他脚下 也望我们的主啊 你的名在全地 何其美 再看 创世纪第九章第六节 他的血也必被人所流 因为上帝造人 是照自己的形象造的 大家说 凡流人血 祂的血也必被人损 是造自己的形象造 我们再一次低头祷告 主啊我们已经打开你的话 恳求你这时候打开我们的心 奉主耶稣基督的名求你 我们刚才所读的两段圣经 是全本旧约中间非常特别 绝无仅有的 论到人价值 人在宇宙中间的定位 以及人的权的范围 讲论的圣经 并你所承认的一亮星宿 这是表示人对神在自然界中间 超过人的衡量 超过人的这个地位 在物质方面 伟大无际的这个天空 产生一个反应 我们看万有之后 就能对万有产生回应 这就是人与动物不同的地方 而人对神所造的产生什么回应 同人对神造一切又产生什么回应 这也就是人的价值的所在 希腊文化跟希伯来文化不同的地方 希腊文化看见神所造的一切 他并没有认定有创造这一切的神 也不认定是这一位神所造 所以他的回应就不是像神回应 他的回应就像自己的本能 同自然的本质回应 整个希腊文化就掉到一个封闭系统 没有办法产生信仰的必然后果 希腊文化就在比重万象中间 看看怎么样可以归纳成原理 可以明白这些呢 统一性的原则 然后把这些东西当作知识来教导 其他还没有认识的人 这样就产生了研究精神 分析观察探讨的果效 这样希腊的哲学与自然科学 从起初是没有分别的 当他们研究哲学的时候 就是研究一切的智慧 作为哲学家 就是作为智慧的爱好者 他们对万象的研究 所书写下来的书 就成为哲学 而这期间所谓的哲学 特别是苏格拉比以前的哲学 也就是看讨自然的 这种智慧的接近的记录 在这个时期里面 所有希腊哲学家所写的书 可以说呢多数有两个共同的题目 第一个题目就是自然 第二就是原理 Nature on Principles 而整个基本的观念 那是先假设 这个万象奇妙的世界 或者这个大自然 希腊文的Cosmos 可以被解释为这个地球 这个地上人住的世界 也可以被解释为 整个我们所能见的 自然界万象的这个世界 这个世界 在希腊的思想里面 是一个自我成全 是自我满足 是自我能解释 自我万象的一个世界 所以呢 这个世界里面的一切 就可以解释 这世界里面的一切 这世界就是一切的一切 这样在这世界之外 是否有一个超然的创造者 在时间之上 有没有一个永恒的超时间者 在空间之外 有没有一个伟大 无所不在的超空间者 他们就没有答案 泡提里格西拉的宇宙观 结论成了一个 plastic world的宇宙观 是一个自己成全 自我满足 是一个人在这里面就已经有一切 而这以外莫名其妙不知其他的 这样的一个世界 希腊的这个哲学和宇宙观 所产生自来的文物论的方法论 研讨的结果都可以带来对世界解释 相当高峰的自然科学 直到苏格拉底的时候 才产生一个新的方向 这个方向就是人啊 你知道你之外的一切 你满意了吗 你明白自然界一切的奥秘 你以为这就是智慧吗 如果你知道你之外的一切 高山大海天文地理 却不知道你自己里面有什么东西 难道这就是智慧吗 所以智慧从哲学的方向 从苏格拉底之后 就从自然科学向外的探讨 向受造界其他物质原理的探讨 转成对于人自我的研究 从伦理自认的一种研讨 这是希腊智慧一个大的转向 从此之后我们就看见了 这个人对自己的价值的肯定 对自己知识的了解 对自己应当做什么的这些智慧呢 就成了伦理修一个开始的基础 这样研究哲学就不单单是自然了 研究哲学又研究人了 当人把自己当作自己研究万有的对象之一的时候 当人把人自己当作我们对象来研究的时候 我们就进入一个足可不分的混杂状况中间 我是谁 在这个大问题的下面有三个问题 谁问 人问 问谁 问人 问什么 问人是什么 要知的就是要被知的 盼望被知的就是盼望知的 而这个知呢 就以自己知的有信心 去知自己被知的那个不可能性 所以结果就产生了 人类学 伦理学里面 众说分隐 莫终一世的这种 纷乱的状况 这样呢 你提到人权 你提到人道 你提到人性 你提到人的智慧 提到人的责任 提到人的伦理 提到人定当做的是什么的时候 这就变成 比研究自然的定性 不动的对象 更相对的案的可能 翻一句话说 你研究自然的时候 自然跑不掉 他就乖乖让你研究 你就从他的现象中间 归纳出一些比较正确肯定可靠的答案来 你研究人的时候 你就从这一个比较常常做梦不作 这一个常常的动态中间 很难定归他一切的常态 可能找到的答案 这种不可能中间 找到比较相对不大可能 真实的答案 这也就是心理学 同科学不同的地方 二加二等于四 放诸四海而戒准 力万代而长心 心理学研究一个神经病的人 给四个不同的神经科医生检查的时候 找到的答案是 十个医生的答案是 十个样子 所以人就变成比研究自然更难的一个对象 我刚才提到的中间一个困难的原因 是人以人的有限性 去研究人的无限 几乎无限的那些所有现象的根源 因为人的灵魂是非常非常深的 这样 我们把希腊文化 对世界的贡献放在一边 我们思想另外一个 希伯来文化对世界的贡献 希腊文化 对世界的贡献 是人作主体 把自然当作课题 整个的架构 整个的前世 Preciposition 就是人可以 在自然界中间 找到真正的知识 这个是相当自信 very confident self confident 而这自信的可能性 是因为人本来 原是被造超越自然 而这自信的极端的败坏 结果就是把人绝对化 取代了神 把自己神化的危机 当你把希腊的文化 跟西班牙文化 做一个比较的时候 你发现西班牙文化 研究大自然的时候 它突然间以开创系统 讲出一些超理性的话 这就是你刚才读的神经 我看这个世界 我看月亮星球怎么安排 我看这是你的工作 所以这样子 我以世界之外 看见有一个你创造世界 你启示我明白 你使我明白 你所造的何等的奇妙 这个三角关系 你发现了没有 很多基督徒读经读读读 就为了要配多一点 跟人家比赛 我不是这样读圣经 我读圣经的时候 我盼望可以把中西古今 所有派系 他在同样的题目做过怎样的论述 我们看圣经的高超的地方在哪 圣经不同的地方在哪 把这些呢 用最可能被人明白的词句 表达出来 使当代的人得到古旧的信息 The old ancient time message conveyed to the modern man conveyed to the modern intellectual man 像现代的人 就可以在这一本 古老的圣经中发现 那永恒的神 曾经在时空里面 借着某一种启示 临到某一个先知 写下某一段经文 对我今天讲了什么话 我用这样的原则来解经 用这样的原则来看神的话语 在我年轻的时候 有很多人说 他不再讲圣经了 他在讲哲学 我就是主啊赦免他 因为他所说的他不知道 我清楚知道 有很多的所谓现在知识分子 他们用迷信色的眼光 来佩服基督教的圣经 却用很现实的科学验证法 来亲看现代的基督徒 我很愿意把基督教 带到一个不被人随便亲看 的地步 所以在教会里面 我要纠正基督徒错误的观念 在教会之外 我要把神的光 透视到他们的世界中间 给他看见圣经的伟大 神的真实 信仰的宝贝 古老信息对现代人 真正的效用 是什么 三千年前 大卫说 我看你字头所承受的一两个事情 我看你所造的这一些变说 这个是传说学的事情 Hermeneutics Everything I see I should give the interpretation Everything that I know I should know why I know Everything that I understand I explain what I understand to you 这是全社学的事情 全社学呢在圣经早就从第一章的时候 从最先的那几章已经讲出来了 直到到二十世纪Paul Rico 才好好把它发展成一个新的学问 影响了整个哲学者二十世纪末叶的时候 整个的动态 从新的方向 解释 很要紧 同样一件事物 你怎么看 你从什么角度看 看了你用什么观念去了解 那么你用什么语言去解释出来 这是哲学家有一个很大的作用 就因为观念不同 角度不一样 解释的动机不同 用的语言不同 产生对真理的认识 与真理本体之间莫大的距离 也产生了对真理的解释 跟对真理解释 修派中间不能没有的冲突 解释的功能 给所知的事下定义 给所见的现象 做解释 这就是先知性的作为 人被造而为先知 人被造而为祭祀 人被造而为君王 这是改革中神学 人论中间 很重要 也是非常有贡献 有建树的一种了解 上帝把动物带到亚当面前 叫亚当给它启明 这就是亚当做人 而有人性尊严 能解释万有 能给万有启明的 那种主体性功能 亚当说你叫做猫 它逃脱不了 永远就是猫 亚当说你叫做狮子 他就没有办法脱离他的命运 因为他名叫狮子的这个东西呢 是人给他定的 他没有办法逃脱 直到今天狮子 猫还不知道他是狮子 他是猫 人给他的定名 人给他的解释 就把先知功能发挥出来 他就解释了 然后每一个老师 在把这些东西解释给修生的时候 就照着我们的祖先 亚当原有的先知功能 做解释解释解释 给我们修生也知道是什么 当我们要选总统的时候 这个就解释 那个只有像台湾的 但是不是 台湾是 好像百姓不懂 你解释他才懂 另外解释那个人大概是这样 这个人是这样 我们解释的都尽量挖遍人的不对 解释他不好的地方 从这次大选你就知道 台湾所有总统候选人 度量下载 是应当悔改的事情 没有一个好好讲 我要为民做什么 成为主题 在这些话语中间 都是讲别人这么不好 这么不好 中国文化真是离异之邦 不离不异之邦 如果政权是要透过这个手段得主 这就表示人性的尊严 是被误用 而试试看把别人的尊严先破坏 才建立自己的尊严 我要解释 我解释给你 我解释给你听 先知功能的误用 你不懂就算了 我继续讲下去 所以当人看神所造的万有的时候 那么他就解释 开始解释 解释的希腊就因为自言其说 在万有中间一切的一切中间 封闭系统里面去解释 里面自己所有的现象所代表的意义 我只能从现象中间去找 现象中间所代表的意义 那我怎么知道这个意义的本身有更高的崇高的目的 有被造的原理呢 所以呢希伯来文化走的另外条路 是完全与希腊文化不同的 希伯来文化就是上帝啊 你所造的何其美 所以每次他看见现象的时候 就看见现象背后有上帝创造的目的 有上帝的荣耀在其中 你分辨出来了吗 你听到这个地方你发现 原来圣经和所有希腊最伟大的 这些不同的地方在哪里 这是一个open system 这是一个看到万有的美以后 他内心的深处 已经因为神的普遍启示 他已经触摸到创造着在其中的形象 所以不是见万象而结束 是见万象成为神万有创造者 所投下的因子 而这些神的记号 神的诡计 神做过的事的首定的最高峰 就是他看见神创造万有之后呢 就创造了能管理万有人 人里面就是神自己的形象 这样伟大的文化 真是在世界上没有可比的 虽然回教也说他们是受歧视的 你把里面的观念 和圣经的相比 你就发现了 那是抄袭 那是远远 在很久以后 一种企图抄袭的情况 从创世纪第一章 神造万有 又造人 神造人的时候 就把神的形象样式放在人的里面 人之所以是人 人像神 人与物不同 人与生物不同 人与所有被造的其他万有的现象不同 因为人里面有神的形象样式 这样你用这种了解去看圣经 你就常常看见这伟大的心灵 所建立起来的资深论的架构 是人在神与物之间的地位 神比人更高 人比物更高 这个架构一建立起来的时候 你就不会神化无者 不会神化人 你不应当人化神 更不应当物化神 这个架构层次 Vertical Order 最清楚的圣经节 就是诗篇第八篇 我看你所造的一切 我抬头观望天上的星宿 那我在哪 我在下面 心在上面 飞鸟在上面 我看上的时候 我不是看它比我上 就自卑说我在它之下 我不会因为看见 这是比我白列更高的地方 方位比我更高超 我就产生自卑 因为我看到一个超越性的存在 是使这些被造被造的我以下 所以我就奠定了人的地位 产生人的尊严 你造人 人算什么 这个比较之后的叹息 就先从这一个体积 从这一个的外表的大小 来看自己的卑微 我看你说造的天 你说成型了一亮星球 变成人算什么 鬼不知道 前不久在Chakarta 有一个修理冷气的工人 我把他带到三十一层楼上面 然后我说你要不要看下面一下 他从来没有在那么好的地方看 他一看吓了一跳 他说人怎么像蚂蚁 我说你平常是不是以为蚂蚁像人 怎么吓 这句话人算什么 很难讲的 我们平常讲的是他算什么 对不对 人对你说 默默的多么厉害 算什么 我们多么 这算什么 我们常常讲他算什么 他算什么 很少讲我算什么 但一个人的生命 能够从他算什么 改成我算什么的时候 他就开始进步了 而如果你能够把他算什么 我算什么 总和起来说人算什么 那你更进步了 如果你能把他算什么 总放在神面前 我们算什么 你更进步 这都是层次 这样才真正有叫做进化 否则没有了 进化不是尾巴少了一条 但是现在翅膀一直伸不出来 不是那种生物的 机械的 这种身体性的进化 你应当进步到一个地步 你的灵性高超到 与神发生关系的这种进步 自卑吗 很逼近吗 你已经顾念他 所以在这里呢 就产生了一个 看了万有 比较人类 再衡量神人万物之间的关系 的这个整个宇宙观的价值系统 Who am I? But you had created us After your image and likeness You took care of us You saved us You revealed yourself to us 这样的我 这个我在宇宙中间的肯定 就不因为在以物质的关系中间建立我的存在 那是以神的关系中间建立我超存在的存在 超物质的存在 超生物的存在 超整个大自然的存在 我虽然被造比天更低 比星更小 比一切的万物更微小 但是呢 你派我往你天上的鸟 地上的鱼 海里的兽 这个人权的尊贵 人权统治的范围 就超过了 人以封闭系统解释 大自然的希腊哲学根本 这也就是希腊的民族 根本不是一个真的民族的原因 第一次把民族提出来的是雅典 这个都市国家 而雅典民族根本是假的 为什么我敢这么讲 今天从历史传细下来的人文主义的思想 把雅典的民族当作是整个人类最先的一个俗观 最先的一颗心 可以使世界人类面向民主的最先的启发 就从雅典来 我说雅典的民主是假的 因为雅典能够选体 议会有权柄的人 是少而又少的 这是垄断人权 冒充自己才有人权 侮辱其他人权的民主 在雅典城市中间 只有贵族可以选 其他人不可以选 这是民主吗 这是人权吗 在雅典的城市中间选 是与会的时候 贵族中间只有男人可以选 他们的妻子不能选 几乎有差不多一半的人 是最穷的穷人 以及呢 还有一些的人 是比较穷的人 都不能选 这崖边掀起玉卫的群并中间 那些被掳来的仇敌 做他们奴隶的那些人 绝对不可以选 这种人权 这种民主 是挂羊头卖狗 是根本 以圣经所讲的 人按照上帝形象样式造的 是蜂牛马不相及 而这一段圣经告诉我们 你赐他尊贵荣耀为冠冕 你赐他尊贵荣耀 因为人是尊贵的 因为人是荣耀的 我想康德是不大诚实的人 因为他说的 不能对人性本质中间 有任何质疑才能建立人权 他这一句话的背后 他没有清楚交代 这个人的本质道理是什么 圣经是很正直很澄清 是真理源头 有为一个真理之本体的上帝 用他真真实实的动机 把真理启示给人 写下这真实的话语 上帝赐人荣耀尊贵为冠冕 所以人就冠冕堂皇 超越一切悲伤之物 人有尊贵 人有荣耀 这个尊贵就是价值观的这个基础 这个荣耀就是道德性的基础 这是它的观念 这个尊贵的气派气质 对尊贵价值的了解的这种潜在能 使我们可以把我们所见的 我们所经历的 我们所闪过的一切客观的事体 分成等级来一一看待 有一些东西你尊重它 有一些东西你佩服它 有一些东西呢 有一些的你敬佩它 到最后呢 敬佩敬畏敬爱尊敬 敬敬敬 到最后敬拜 那就变成家庭的最高峰了 只有人能 你没有办法用动物的头脑 跟他的心灵假设 假想出他能对其他 他所经历所观察 所接触的一切事物 产生价值的这个classification 层次的百列 没有办法 你把一些东西给苟完 他不会后来把比较贵的放在上面 比较便宜的放在下面 他可以把一粒球跟一粒金刚钻随便乱玩 他没有价值观 他大概可以稍微知道这个比那个大 是从体积看的 他不会从什么是尊贵什么是不尊贵的来排列 动物没有这个价值系统 动物没有价值观念 动物没有这个价值意识 把他以他之外的 极以极之外的 这个做分割的时候 他会很自私地看自己 这就是他唯一懂得价值分别 就是我比别的更重要 所以动物虽然有母爱 到饥饿的时候 母亲抢孩子的东西是很平常的 你不能够在新世纪 我不是说New Century 新时代是这个New Age 中间的把那些的企图 把人与万物之间的界线挪开 使人因为不按照神所启示的真理 而对待宇宙观的时候 把那种观念带到基督教的中间来 你发现今天的卡通片 今天的许多的电影 是背后有个动机 撤开人与万物之间的分别 把人当作万物之中 其中一个相同 与其他那边的 这个层次的一种 这个宇宙中间 一言而已 我们要很敏感地 用神学性的眼光 来看现在的电影的 自修是什么 现在的文学背后的价值衡量是什么 你以尊贵 荣耀 为冠冕 你吃他这个冠冕 超越一切 成为神在地上的代表 成为神光辉普照万有的一个小的光源 人就可以认知启示的证明 人就可以定夺 我应当怎么样自己定位 你所造的在全地何其美 而怎么能知道这万有是美的呢 因为你把认知美的本能放在我里面 你把解释万有的先知功能放在人里面 这样上帝造了万物 万物的存在是不自知的存在 这个作者放在这么重要的地方 叫做讲台 比他贵几百倍的钢琴 放在旁边 这不是从价钱来定 因为在这里呢 是说要讲的一个地方 那个是伴奏的地方 所以钢琴这样跪放旁边 这个木头做得这么差的 讲在旁中间 这种定位不是从他本身的价值 是他要表达出来的价值系统 更高一层的那个认知 但是今天的 你知道这个桌子是存在的 但他不知道它存在 他也不知道 他被摆立在比钢琴更高的 一个地位的这个存在 他更不知道钢琴是存在的 他更不知道我们正在讨论 他不存在 你有兴趣了吗 是啊 这个桌子不知道它在这里 他也不知道为什么在这里 所以神造万物 没有多大特殊的意义 除非能明白神创造万有意义 懂意义的人存在这万物中间 就超过万有而比万有更有意义 人知道万有 上帝啊 当上帝创造所有的心意 他们就静默地在那边游行 在那边运行 照着自然力 照着神所定的轨迹 一点一点不能改变的 虽然他千千万万万万万万 他就只能够被动性的 照着自然的动 但是突然间被造界中间 有个很小的星球 叫做地球 里面有个很大的位 叫做大卫 这个大卫就突然间说 我看你说造的一些 再看我们人的价值 你用尊贵冠冕 做人的冠冕 给我的代谢上 你是上帝 你是启示真理 我明白了 我了解了 是你创造这一切 你想神造万有之后 他从人领受的 这种认知 对他启示的真理的解释的了解 神的心和的满足 神说这几句话 要放在圣经 这几句话 要在几千年以后 在台北世界贸易中心讲出来 奇妙吗 希腊哲学没有这个东西 有一个人问我 为什么李奥可能拿到诺贝尔奖呢 另外一个人说 因为太久中国人没有拿到 很不好意思 大概我们感到 我们如果没有就很可惜 而诺贝尔奖那边 怎么给这个大的民族 从来没有一个奖呢 这些都是人为的解释 那么如果你是唐牧师 你的看法如何 你做牧师你看法如何 为什么中国文学到现在没有 不是又红的又有楼的红楼梦吗 水浒传的红楼梦 我们有许多三国一等的 伟大的著作 伟大的文学 为什么不能拿到 任何一个诺贝尔奖呢 我告诉你 整个中国文学里面 无论是李百度普百姬于王维 再到我们的哲学著作 前茂茂中山 我们缺乏一个 这线的理解 我们就描述 横线之间的关系 中国小说 是打来打去的小说 是人与人的事情 你杀我 我的孩子杀你 我孩子杀你 你的孙子杀我的孩子 你的孙子杀害了我的真孙 杀你的孙子 所以中国小说是不能玩的 Unending novels 因为杀不完的嘛 杀一个生六个 哪里杀都完 人与神的关系 神与自然的关系 神创造自然 人怎么样享受 人怎么样从自然看见神的荣耀 这些东西全部在中国修理里面 如果李敖拿到文学 那不要讲这 还是应当说 还是不配 因为我们就 这些人的了解是没有的 希腊整个文化 跟希伯来文化不同的地方 就是开唱中间 看见超越了神 从关闭中间 看见我们要怎么解释的自然 就两件事情 所以当人与人与人与人 一同活在世界上的时候 你说人权在哪里 圣经说 管理万里 天上的鸟 地上的兽 我管理天上的鸟 我管理这些可怕的兽 我管理这些大的鱿鱼 这鱼有比人大几百倍的金鱼 鸟有比人飞得快的 比人可以跑快几十倍的飞鸟 那我怎么去管理它呢 我自然应当有个超自然的成分 去管理这些只在自然界限 自然力中间的被造物 人那个发现自己有个超自然的功能 人就要克服自然界各样的困难 人是唯一能用工具的活物 连进化论的或者那些共产主义的人 就认为这是很重要的 其实呢 能用工具所需要的智慧 从把别的东西当作我的用品 当作我的工具 当作达到我目的的手段 这就是人超越自然 超自然功能的一个表现 那么我有这个 把别的当作我的工具 把别的当作我的手段的这种本能的话 我为什么不把别人当作我的工具 挣钱就出来了 在政治界里面 千千万万的例子告诉你 人把人当作工具 把人当作手段 来达到人以为自己超越别人的野心的目的 不应当有人管人的政权 人管下人 是犯罪之后才产生出来 最基本的一个单位 就是丈夫管妻子 丈夫实用权柄 管家同按照神形像样子被造的女人 今天还有多少男人不知羞耻 欺负打比他更柔弱的女性 这是很不勇敢的表现 这是误用权柄的表现 一个男人打女人 他就没有资格做人 一个欺负弱小的人 是一个比弱小的人更卑微 更没有价值的人 你管下人 是因为有一些罪掌握在手中 是因为他曾经做过一些错误 你不能挽回 你就以此当作你特权去管下人 亚当啊 夏娃 你们之间的关系 已经变成一个不平等的关系 你只要恋慕丈夫 唯恐失去丈夫 唯恐他的爱分给别人 而男子他要把他的权柄扩张到一个欺负女子 管辖女子的身上 这叫人管人 这种权柄原是不应当有的 在这个自然界中间 法国的哲学家罗书讲过一句话 在他的民幼论里面 人生而平等 但是四色的世界给看见 我们所接触的世界是处处不平等 人生啊平等 但是为了某种社会制度 某种特殊的关系 某种传统 某种的这种教育 某种的社会结构 我们如今看见是处处不平等 这句话就 但是他里面所想象的应当不是如此 不应当有人管人的事情 不应当有人管下人 人用他的权柄去逼人 去蹂躏人 去见大人 去出卖人 去侵害人 去剥削人 马克思也从这一方面 发挥一下什么叫做资本家剥削劳工 那劳工一生一世中间最大的本钱 就是生到死之间的体力 而这些体力竟然被利用成为资本家发财的工具 所以他看到这是人多修的那个世界 他就最后发扶了 付出了一个很大的共产党宣言 全世界的劳工起来 反抗那些剥削你们的人 你不必怕 因为你唯一的本钱就是你的劳力 你借着你做的半死得到的钱 不过是为了维持你的生活 使你的身体继续生存 可以继续有劳力来替他们效劳 你要挣脱这个困难 你不必怕反抗他们 反对剥削你们的资本家 因为你最后所能舍弃的 不过是锁链而已 不能舍弃什么 我相信这是历史中间最短 最精 也是最产生效力的煽动言论 没有任何煽动性的言论 比马克思 恩克斯的这个共产党宣言 在一四八年 所发出来产生很大的力量 这一位到死的时候 他的资本论还不能列入德国大学任何一间的哲学课程 到他断气的那一天 还没有一个德国的大学 把他的思想列入他们这个所谓学术界里面的材料来教导 竟然在他死以后 他的思想统治了差不多十三分之一人口 好像他替下层的劳工 建立了新的人权的基础 好像他是正在对人被剥夺的尊严 产生了声讨 要人把这个权柄归回给劳工的这个系统 但是世事阵营刚好反过来 反之接受共产主义的 全国都变成被剥削的劳工 没有奴隶名称的社会 常常产生那些所谓自由人的奴隶生 当一个人问唐牧师 共产主义反对奴隶制度 而保罗请说 你们做仆人要顺服你的仆人 基督教这么落后 你想还能影响世界吗 我说圣经所提的话 从本质去看 从现象去看 那是大概1976年 我收到这个问题的时候 这是攻中国的这个文化大革命 最后的一段时期 我说全世界最多的奴隶在哪里 就在中国 全世界奴隶 自己百姓最厉害的政府在哪里 就是中共 全世界最多的百姓 没有人权要做一天十八小时的地区 最多的人数在哪里 是在中国 所以没有 劳工奴隶制度民生的地方 可能产生的最多 实际奴役百姓的这种政权 而圣经说 你们做仆人的 你要顺服你的主人 你们做主人的 要爱你的仆人 如同弟兄一样 这就给人类社会产生了一个 真正尊重人 当我们还没有办法 还没有到时机成熟的时候 除去这些名称的时候 你已经可以超越时代的这个限制 把人与人彼此尊重相爱的人性的尊严 把它标唱出来 那个问我的知识分子 想了两天 低着头对我说 我接受你的答案 现在的天是什么 人可以管理自然界 比人更大更高更利 更勇敢 更野蛮的动物 因为神这样的 我如果连兽都可以制服 你这个人为什么我不能制服 所以人就试试看冒犯 也把人当作工具 也把人当作产业 也把人当作可以欺负的对象 人侵犯人 人干犯人权 人见到人的尊严 这样就透过某一种形式达到整体性的成功 那就是那些违背神旨意的政权 那么你说唐牧师 为什么你加上违背神旨意的政权 是不是你心中间假想有一些呵抚神旨意的政权 我要很严肃的告诉你 政权的本身不是原先神所定的 所以政府的权柄是外加的 我这句话是借用圣经的名词把它发挥出来 因为圣经说律法是外天的 律法如果是外天的 律法本身不应当是从原有神永恒的旨意里面就有的 律法本身既然不是神永恒旨意里面所定的 所以被称为外天的 这是神自己用的名词 那么律法里面的经义才是神永恒旨意中间应当有的 律法的经义归纳起来就是三个名词 第一公义 第二圣洁 第三良善 怎样可以归纳成这三个名词 这是卢马书第七章 神启示的时候所告诉我们 透过律法 人看见神的圣洁 神的公义 神的良善 也透过律法 我们救我们的不义 我们的不洁 我们的不善 这样圣洁良善公义才是原本的 而律法指正人的不洁不善不义是外天的 权柄从神的宝座出来这是永恒的 权柄在人的罪人的手里面随便欺负 见大别的人的尊严 这是外天的 这不是像律法外天 却在神的启示范围之内 政权的存在不是神的旨意 不是神的计划 不是神的安排 是神的许可 同神的任凭 我再讲一次 当我们明天讲到 没有权柄 不是出于上帝而来的时候 那我要你注意 真正的合法的政权只有一个 万王之王 万族之主的耶稣基督 你的政权必担在他的肩头上 这是单数的 The government should be on his shoulder Only him, only one The only one government 真正的政权应当担在耶稣基督的身上 只有基督一个人唯一 是合法神永恒旨意中间的政权的掌管者 那么其他呢 不是神的罪 是神许可的 既然许可 神就给他们某些权柄 是最后要抓回来审判的 既然任凭 就神给他们一些可以的权柄 是以后要永远灭亡的 这样每一个政权 就不是绝对的 那你说为什么神要这样许可 为什么神要在世界上 许可有政权的存在 我们回到 人用权的滥用 误用的这些后果是什么 当亚当听夏娃的话的时候 美其词是爱老婆 但是最根究底 就是间接的侮辱上帝 你是爱老婆的人会侮辱上帝吗 可能 你们不但爱老婆 而且怕老婆 这就是世界灾祸的开始 需要我把这个国词给亚当词 亚当吃了 罪就这样进到世界了 亚当在接受夏娃给他食物的时候呢 他的解释就是 好意难缺 动机不错 他吃了好吃 再分给我 我做丈夫的体现他的心理 好了 就咬他一口 后来听说呢 是要我吞反了 亚当后耻 吞到一半上帝叫他 所以这一粒就还存在 就叫Adam's apple 听说是这样 我也不知道从哪里听来 所以女子都没有这一粒 有这一粒都是男子 就是吞不下的那个苹果 剩下一点点在这 那么亚当听夏娃的话 有什么错呢 爱妻子没有错 爱妻子无可厚非 但是 当你的最亲爱的人 跟神的命运发生冲突的时候 你就不能说我爱妻子解决了 因为这里面是个选择的问题 上帝说 不可食 夏娃说吃吧 说后顿威严的话 吃吧 后顿体贴 英雄难过美人关 体贴温柔的声音多么动情 所以你就回应 当你回应这个不当接受的恩的时候 或者不当接受的圣意的爱的时候 你有没有衡量到 你已经无形之中抗拒了神的道 这是一件很重要的灵性的问题 许多时候当我们接受那上义 给我们提供了一切的恩惠的时候 我们无形之中就等于同时 我们抗拒了神的命令同时的道 所以一方面接受了 我们亲爱的人给我们的恩惠 另外一方面 我们已经利弃了神的主人者 就这样 上帝说亚当 你在哪里 我在老婆身边 你应当在我身边 让我给你智慧 然后去照顾你的太太 让她在你身边 不是你马上先跑到她身边 忘记我身边 所以上帝是妒忌的上帝 你旁边是谁你要注意 我不是说现在坐在你旁边的上帝 参春睡在大力拉的大腿上 就使他一生成为最不成功的士士 你注意四世纪里面 所有其他的士士都曾经一句评语 某某士士在世 以色列太平多少年 某某士士在世界上的时候 以色列人他们的太平多少年 唯有三孙在世界上 这最大的力气 最伟大的事实在世界上 没有资格听到上帝 给他这样的评论的任何一句话 你注意到吗 因为他不在神旁边 他在大力拉的大腿旁边 那么既然呢 你做爸爸的 可以抵挡上帝 做儿子的就变本加厉 所以抵挡神 不顺服神的结果 就影响了神权在人权中间没有地位 你注意听这句话 当神权在人权中间没有地位 人权无意之中 因为顺服人意而超越神的权柄的时候 人权超越神的时候 那人与人之间的关系就变成爱坏的关系 你对妻子顺服抵挡神 你的儿子说 你既然可以抵挡神 我就可以撒弟弟了 因为人权之中 已经没有神权的管制 人权之中没有神权的超越 因为你这几年的行刑 正在争斗的事情 真正争斗的就是两件事 第一 经济优越权 第二 法律优越权 很多人看你乱拿出来 你去从现象看 我从架构看 现在印尼要处理的问题 就是到底应当为了经济蓬勃发展 而结果牺牲法律应当有的权柄 或者要让法律优越于一切 然后呢 来把那些贪官物力全部寻之以法 这是法律优越权 从经济优越权之间的选择 我两个月前 在印尼讲一篇道理 其中提出两句人家吓死的话 我说印尼的道德要再重整起来 只有两个可能 把那些杀人的将军 都寻之以法 或者枪杀掉 把那些贪污 侵吞百姓钱财 使全民进入痛苦的那些贪官污吏 同那些华人最贪污的商人 全部抓进监牢 印尼的国家才有前途 你们常常看排华排外 就替中国人讲话 中国人在多少国家里面 勾结那些贪官污吏 做了许多违背百姓的事 你知道吗 我是华人替华人讲话 人不可以替什么人讲话 只要替真理讲话 阿们 印尼的前途 印尼的道德要改善 要有前面新的一面起来 只有把那些将军割折 把他们寻之以法 把那些贪官污吏 从头抓进监牢 定下法律 审判他们 才有一个新的道德起来 否则印尼没有前途 这些话讲了一个半夜以后 维安道下台了 这表示神听了我的祷告 但是有很多中国人还没有被抓去 表示听祷告听一半 有一些很败坏的商人 他们可以犯法 资法而不被罚 可以用各样的办法 用钱收买官员 贪污违背法律 来敲诈百姓 来把全国的财富归在私人的户口 让几千万的人 在贫恶贫穷饥饿的边缘 不能生不能死 很多地方排华 不是没有理由的 很多中国人的富有 背后是罪恶的 我们要站在真理的立场上 讲话 不然我不是神的仆人 你不是神的儿子 该云说 我的弟弟 现在既蒙上的约纳 我现在 他不约纳 那我这个大哥 怎么做下去 我的面子 怎么可以见人 我要把我的弟弟杀死 为什么呢 因为他比我弱 他比我小 他比我年轻 我比他壮比他大 他就起来 打他的弟弟 把他杀了 他用侍辱吗 或者用关公的刀吗 他用剑吗 我想没有 那是可能这些东西还没有出来 他凭着体力 比他大把他打死 他以为这样就解决问题了 这是人权误用的第一次 他的爸爸可以吓唤他的妈妈 因为妈妈被爸爸欺负 你管一下你的妻子 你的妻子恋慕你 你可以这样凭着你体力大 随便管一下人 我体力大 我可以杀死人 罪就变得加厉的 临到世界上 那么这是人权的误用 这是人性对人性的五路的开始 这是人对人的尊严的 简单的开始 这是兄弟不像兄弟 没有恩爱的开始 这是人间第一次世界大战 人类的世界第一次大战 不是1914到1918 是该云杀死亚伯的那一天 因为就在那一次大战里面 人口少了四分之一 二十世纪的第一次世界大战 人口没有少四分之一 只有七百万人死 算得上 当时呢 百分之二十五的人口 没有了 亚当 夏娃 盖茵 亚伯 四个称下三个 不是百分之三 四分之三存在 四分之一消灭掉 神权感 人权政权 身权 当被杀的人 没有人权的时候 也就是杀人的人 用人超越 物用自由的权柄杀人的那个 政权 我有权柄 我用我的办法 我照我的策略 把你杀掉 这是我的自由 人权自由法治 这些东西都参差在里面 而神就说 阿云 你的兄弟在哪里 我很兴趣 神问的这些词句的重点在哪里 当亚当吃的时候 哎 你说什么 你正在口里动什么 你吃什么 神不见 上帝不问你吃什么 上帝问你在做什么 上帝问亚当你在哪里 该因杀死亚伯之后 神明明说 你不爱弟弟吗 你怎么可以杀死他呢 他问你的兄弟在哪里 这两句话 只有一个基本的前提 就是人的位分 是神所尊重的 人的位分 是神所关注的 人堕落的时候 不是从他的行为去定他的罪 不是因为他失去了某一种道德而变成堕落 因为他先不看重人自己的位分 所以堕落了 这样堕落的事情 人的犯罪是以位分去定夺的 人呢你在哪里 亚当你在哪里 他们的位分已经失去了 已经抹开了原先上帝所定的 这是圣经的总原则 所以上帝批判天赐犯罪的时候 用了一句话 不守本位的天赐 不守本位的天赐叫做堕落 不守本位的天赐叫做犯罪 这样罪就不是一个行为的问题而已 罪不是一个违背法律的行为而已 罪就是先清汉先侮辱 先见他 先努以神为你所定的 原有的方位 原有的位分 man lost identity the original status original identity of man in the universe if you lost it you are a sinner 就这样定 今天我们谈人权 谈人与人的关系 谈民族的时候 你要先肯定 人应该有的意味在哪里 你应当把人放在哪一个特殊的身份上 你才能尊重他 否则的话你不能尊重他 现在 既成的四舍 就是全兵雇佣 他到杀人的国校 是人的尊严 竟然不太困难 被别的有尊严的人随便玩弄 告诉我们 该人已经把他兄弟除掉了 杀死他了 连他杀兄弟的当时 神也没有出面帮助他的弟弟 When people suffer Where are you God? Why you permit that? 我们常常的苦难来到 为什么会有这个问题 当人受苦的时候 那时刻你睡觉吗 当我的爱人被人强奸 那时刻 为什么你不帮助他 你让他变成一个痛苦万分的女子 让我成为永远不能取到一个 我所爱的处女 上天你在哪 当这些惨无人道的事情 当这些人被人强奸 抢劫 侮辱 杀害 当人受人蹂躏 奸大的时刻 神在哪 神为什么要等 人权被剥夺以后 才来追讨 神为什么不在刚要下刀 或者下手杀死弟弟的当时 才请天使来阻挡他 才请天使来抚慰他 这是我们不能明白 我们得到的结论 神许可人勿用自由 神许可人让用自 自然的权利 让用人权 这些被许可的 一定要向上帝挑战 因为神权在人权之上 当我们看这个题目的时候 我是故意把神权放在人权之前 把人权放在这个政权之前 所以就变成了 我们大家要念 神权 人权 政权是现象界里面 源源大国人权的一个权柄 为什么你放在最后 一定要放在最后 因为政府的存在 不是原先神所定 人权的存在 人的尊严价值 是神亲自赐的 而神是一切权柄 真正的原本 也是其他一切被赐下 以及被许可 甚至被任凭的权柄 的重权柄 因为他要审判其余所有权柄 所以我这个编排是照着神学 在圣经里面 圣经神学里面政治思想 圣经神学里面 整个神的旨意来编排了 大家在说 人的权柄是从神来的 当然神的权柄高过人权 政治的权柄应当是从人 所以推荐出来的 所以人权应当高过政权 这是从我们普遍的观念想出来的 是我选政府 当然我的权柄比政府更大 这些人都是在 这个已经受过民族观念洗礼的 这种政治秩序所提出来的 这个下意识都明白的话 但是我们不是从这方面来看 我们从神的道来看 因为人权是神早就定了 政权且是犯罪以后才需要 那么你说唐牧师请你再解释 政权是人犯罪以后才需要 这句话什么意思呢 如果人可以随便侵犯人 人可以随便杀死人 人可以随便践踏五路边的人的话 那么这样 有谁应当控制这些不法之子 有谁应当的超越这些犯罪的人 有谁应当的定罪这些犯罪的人 这样的犯罪的人 随时随地 毋庸他的人权 随时随地超越他应当做的事情 去侵犯别的罪人的时候 那么应当有超过所有平常人 更高的一个机关 或者更高的一个权柄 去处理 去审判 去定罪那些犯罪的人 这叫做政权 所以政权是需要的 政权是犯罪以后才需要的 你说 罪人 误用人权犯罪 使这已经犯了罪的世界 更败坏的时候 需要一个控制的力量 需要一个机关处理 同宪制 又说同审判 这些犯罪的人 那是这个需要 那么这些 这行对罪人审判 定罪的 这个机关 同这个法律 这行者本身是罪人怎么办 问题就在这里 所以罪人管罪人 以度公度 罪人设立法律 去控制又是罪人 这是可以的 我是罪人 你也是罪人 你还要管我 不必 上帝说必 改教家 无论加尔文 无论慈印里 无论马丁路德 布林格 提奥特贝萨等等 他们得到一个共识 最坏的政府 比没有政府 还好 当你不满意你的政府的时候 你想象明天这些政府的人 全部都自动辞职 那时候就好得多了 马上有七八倍的强盗起来 把整个社会搞得更乱 你懂了吗 需要政府吗 需要 是怎样的需要 是绝对的需要 为什么 因为绝对有罪的存在 所以绝对有需要处理罪的机关 同权并来控制罪 深吸口犯罪的人 受其他犯罪的人所管理 那么你说管理我的也是罪人 这些政府人员里面 有很多黑暗的事情 那为什么我说 神还许和政府存在呢 这是圣经另外一个 很重要的课题 就是普遍恩惠的运行 当一个人没有被选以前 可能是坏蛋 当他选做总统以后 他一定良心发现 要好好表演一下 他就暂时好一点 等到做总统做久了 有时候发现 我不是像上帝吗 就开始坏掉了 就是这样 没有做以前 常常批判政府 常常以为自己更了不起 等到让他真正做政府 他知道这么难了 他就开始谨慎处理 做一个样子 就表演怎么样做好政府 等到慢慢表演到累了 笑到皮都酸了 就是拉起面孔 我就是上帝 很可怕的 所以一个人继续不断做掌权者 一生一世 就是变成假神 变成偶像 绝对的权力 产生绝对的腐败 产生绝对的毁灭 这句话是美国19世纪 一个国会议员提出来的 所以西方民主 从惨痛的经验休息的一件事情 就是不能一个人做总统做太久 久久就烂掉了 苏哈多开始的时候很不错 他连讲话都不会 演讲都不懂 所以每一件事就看着一个字一个声音 但是他有一个好处 奇用聪明的人 成为他的助手 把挣钱搞得好好的 把印尼从相当落后的国家 变成相当先进的富有的这个国家 就在最后几年里面 加卡塔建了差不多四百座的摩天大楼 即生于世界最大的现代都市之一 你到加卡达看最漂亮的大街 十二行的车道 你就看仁爱路算不得什么 加卡达最繁荣的时候 凯耶酒店最高楼 一个晚上总共套房六千美金 你们以为的印尼是很落后的 所以唐崇祥是落后地区来的 不是 加卡达是天堂第一供给的地方 你还看到有一些人在路边找东西吃 有些人住在人不能住的地方 你也看到有一些人花钱 就像那些灰烬一样的 看到提到最漂亮的街道 是纽约黯然逝世 纽约都是老爷的房子 没有什么特别的 但是这个总统做了十年 二十年 三十年 就从内心中间产生一句像 这个尼布加尼萨的话 站在城墙的最高峰说 这塔巴比伦 岂不是我和尼布加尼萨 一个人建起来的吗 就像虚拟王讲话的时候 他心里想如果有神 大概也就是这样吧 上帝说你说什么 上帝以神的身份讲话 好 我对付你的时候 不是用什么 用一条筹 神给虫咬死 这个是最大的风刺 你懂吗 大家说一二三 你就看见 神权人权政权的奥妙 就这一句话 那么呢 王变成牛 你说哪里啊 尼布加尼撒讲的那句话有 上帝干预他的政权 他就变成牛 这场很长的时期 才能回来 不能开玩笑 神钱 人钱 人犯罪 犯罪 罪人用他的自由 变钱去侵犯 变的钱变的钱 神就许可 挣钱的存在 所以政府的存在是 必须要有的 如果还没有更好的政府 现有的最坏的政府 还是比没有政府更好 这是改教家伟大的升学家 加尔文马丁路的早就看出来 因为人性太败坏了 需要诱数 诱数需要有法律 神许可把权柄交给政权 来作为他的用人 神许可人制定一些法律 成为他公益的银子 这样政府的存在 政权的存在是很重要的 基督徒应当有政治意识 基督徒应当有政治就务 基督徒应当有政治责任感 基督徒应当有政治参与 但是你没有权柄 用你的政治偏见 或你的政治主观的见解 把整个教会拉去 跟你同走一条路 在高雄很多人对我说 这也是许多家庭大吵特吵 因为太太要送厨 与丈夫要阿扁 所以两个人吵来吵去 两个都扁了 每一个基督徒是一个人 做丈夫的不可以强迫你的妻子 跟你的政见相同 你做妻子的不可以逼你的丈夫 一定要跟你主宣一个人 因为每一个基督徒都应当有政治立场 政治意识 政治就务 政治责任感 政治参与 你是有人权 对国家 对自己应当尽责任 那么你说要选谁呢 我们有机会 再谈更秘密的事情 我是不会告诉你选谁 我也不会选谁 因为我在印尼 而我有责任告诉你 你要照着圣经的原则 懂得选哪一种人 你说这种人还没有出来 如果这种人出来 我可能会选他 比如说唐从荣 不必破手 你旁边的可能恨死你了 因为他已经定了要选哪一个 一定不是唐从荣的 如果你说这种人出来就好了 我们就可惜 我们的候选的中间 没有一个基督徒 听说有一个13岁受洗过的 后来16岁就忘记 你要选哪一个 政权是神许可的 不是原有的 而神把权柄给政权的时候 是为了控制犯罪的人 约权对人性尊严的这种蹂躏 你知道今天美国民间的枪支有多少 是两万万三千七百四十万支 美国人口多少 也就是两样难度 所以已经差不多96%的人有手枪了 以人口树香 你看为什么呢 这证明了是人在罪恶中间 所以每个人都在威胁里面 你有手枪 那我手无寸铁怎么办呢 为了我的安全 我也一辈子手枪 所以我不用它 但是有时候忘记手孩子拿去乱开 怎么办 这是常常发生的事情 所以这是表示了 我们不能不承认 人人都犯了罪 在罪恶的世界中间 你的生命可能不能长存 他的生命没有保障 所以我们一定要有一些的工具 来加强我保卫自己的权利 这样的 美国就开了一个最不好的例子 让民间自由有武器 反正民间自由有武器的地方呢 那些犯罪的行为不是减少而是加添 这是不能否定的一件事实 美国的犯罪比例 用百分比来比 比印尼多了超级倍 如果两万万三千七百四十万的枪里面 其中只有百分之一的人神经错乱 就等于 两百三十七万四 三十七万四的枪支 可以随便乱飞子弹在美国的领土中 你说可怕吗 你说台湾不安全到美国 我告诉你更不安全 我一个会友 孩子在Texas护署 就被他的朋友开枪 中到他的这个右手 这个板臂跟他的胸的中间 现在一生一世 右手瘫痪 不能卸职 不能护手 就变成一个半残废的人 望子成龙 望子成功 就变成一个残废的人 这是美国 所以需要政权 绝对需要 因为应当有 有制 有输 限制 管制 甚至以必要的刑罚 那些过分犯罪的人 所以政权是存在的 最后 我们在这一堂要做一个结论 政权如果是必须 而且绝对必须存在的 那么赠钱存在的终极的目的是什么 赠钱存在的终极目的 是赋位人性的尊严 是保护国民的安全 就是提高人类的幸福 政府存在的终极目的 就是可以把法律运行 在人的社会中间 使人与人在不得已的状态中间 可以达到真正彼此尊重 不彼此伤害的力量 但是这整个的总和加起来 是消极的 人因为有法律而不伤害别人 人因为怕上进法庭 进进了而变成了好的公民 这还不能推行的积极性的社会的作为 不能推行积极性 人性尊严彼此尊重 更向前进 更乐观的一方面 有了法律还是不够 有了证据还是不够 我们做基督徒的就对世人做了 你需要认识在政府上面的政府 在律法上面的律法 在宝座上面的宝座 神权在人间 才能够把人类 抬到最高 最高幸福的一个地 我们今天谈到这个地方 我们低头祷告