我們喜歡對愛思想的人講話。 後來輪到我講的時候,我站起來說, We like to talk to cause people to think. 我們喜歡講一些東西,促使人成為一個愛思想的人。 人是唯一能思想的貨物。 虽然在动物界里面 也有一些有关本能 那些需要想的一些动作 有关本能的需要 而有的感情作用 而有的意志的行动 但是动物界里面所有的想 所有的情 所有的意志和行动 绝对不超乎本能之外的探索 唯有人 人是唯一能在本能需要之外 有一些超自我 与面对自我 甚至在自我里面的探索的功能 这样的功能到底从哪里来的 这是比研究这个功能范围多深多高 还更深更高的一件事情 人之所以伟人 提供题目的是人 而要从这个人为什么称为人 找到答案的竟然也是人 这就是人对自我了解困难的地方 所以在一个课堂里面 有一个学生说 我是谁 当他一问的时候 其他人都笑起来 那个教授说 你知道不知道 这个人问的不是好笑的问题 而是人类最严肃最基本的问题 当你面向毫无限制的 广阔的天空 大汗这一声的时候 你已经在这个问题里面包含了三个问题 Who am I 第一个问题 Who ask 第二个问题 Ask whom 第三个问题 Ask what 谁问 问谁 问什么 当一个人问着 我是谁的时候 我问 问我 问我是什么 所以你看见 这三个问题 就是这个问题里面所包含的一个问题 而可以说呢 除了绝对的百次以外 几乎没有一个人 在生命的某一些特殊时刻里面 不问自己 我是什么 我到底为什么在这里 在这里是空间问题 什么时候开始是时间问题 但我问我自己从哪里来往哪里去 为什么在这里却是超时间超空间的问题 是人自我分析最基本的那一个渴求 自我了解最基本的那个动机 本身就是一个非常奥妙 非常深邃 非常理性末节的一件事情 为这个缘故呢 人有超自然的本分在里面 人有超自然的这个成分 是使我们不满足于 我们只从自然得到供应的 这一部分的身体的生活 如果我只从无知得到供应 我就满足的话 如果我每天三餐都得到饱足 我就感到我的人生已经足够丰富的话 那我与动物有什么分别 人之所以是人 因为人不是动物 动物所以不是人 因为它本来不是人 人是人 动物是动物 动物不是人 人不是动物 你说人会动不是动物是什么 如果人会动是动物 那么电风扇也是动物 汽车也是动物了 所有会动的东西都是动物 动物与人有一个quality difference 这个叫做值的差异 值的差异不等于量的差异 量的差异只是程度的不同 值的差异是本值的完全绝对性的不同 那这个绝对性的不同 同相对性的不同是不一样的 相对是相对的 绝对是绝对的 绝对不是相对的 相对不是绝对的 所以绝对的不同不是相对的不同 相对不同不是绝对的不同 绝对的不同同相对的不同 有一个差别 那个差别是绝对的不同 这样的人与动物之间的不同 就不是相对的不同 而是有绝对性的差异 叫做品质的不同 人以物界之间 人以生命界之间 甚至人以动物界之间的差异 是完完全全 不能用分量这一方面来看人 大自然 从创造者 就故意把人造成一个 比象比牛 比许多大的动物 更轻更小的 一只的河马 可以有超过千斤重 一只的大象 可以可能有一两千斤重 而一个人只有几十斤 但是呢 人贼的量上比他差 人在物质的身体上比它更弱 我们的眼睛还不如狗猫 我们的耳朵不如老鼠 我们的鼻子也不如许多的动物 我们的爪牙不如胡适 我们许多身体上所有的肢体器官等等 没有办法与动物界来相比 但是使我们超越它的 那是什么 那叫做心灵 今天我们的题目是心灵价值的探索 我每一次提到这样的题目呢 我是很严肃的来面对这个问题 因为这个问题呢 本身已经不是物界所能给我们答案的 所以对心灵的探索是心灵的本能之一 对心灵价值的衡量是心灵的功用之一 而心灵怎么能产生这样的功用 有这样的可能性呢 乃是因为造人的 已经把一些很重要的东西 放在人的里面 是所有的动物不能相比的 我不知道知道你们中间 对于进化论的学者有多少认识 一个最著名的进化论学者 是叫做Darwin Charles Darwin 这个人呢是两百年以前的人 接下去呢 有两个非常重要的英国人 把他的理论 把它放到各世界各地 推广到所有英语世界 以至于全世界的知识分子 都从这个理论 产生了一个知识论的 大概一个epistemological revolution 那这两个人是谁呢 一个叫做Sir Herbert Spencer 另外一个叫做什么呢 叫做这一个Thomas Henry Huxley 是这两个人 把进化论的说说 推广到全球 影响所有说英文的世界 以后不久以后呢 德国的这个 在把这个东西 推广到说德文的世界 也就这样呢 德文世界英文世界 法文世界慢慢接受了 进化论但是呢 他们却没有很诚实的 告诉我们进化论的 避阻大耳文本身所遇到的困难是什么 大耳文在1859年写了一本书 这本书叫做The Origin of Species 也就是物种起源这本书 但这本书呢 在最后一段的时候 我不知道你有没有注意到 这本书三百多面 最后一段竟然出现一句很特别的话语 在这本书里面一共用if suppose we may imagine hypothetically 如果假设 我们可以猜想 还有呢 假设来说 这些的话一共几次呢 一共一千一百多次 所以严格地说起来 这本书不是科学的书 这本书是 遮羞方式 牵到科学范围的一种书 所以方法论来说 methodological speaking 这个是hypothetical philosophy 他的field of study来说 他研究的范围来说 乃是科学 特别是关于生物学的动态的问题 所以这本书呢 不是纯科学 乃是一个两样的修问 并在一起的一种混杂性的修问 不是pure science 这个呢 乃是一个philosophical study of scientific field 那这样呢 在自然里面呢 用了思想界的 假设的哲学方法论 来牵涉 所以不是证明 而是推论 外国人呢 他呢 在这里面呢 用的方法 是假如 假设 或者 等等 这些非科学性的名词 那到最后一论的时候 你看见他自己 遇到最大的困难 为什么呢 在这个 Origin of Species 最后一段 他讲了一句话 第一个生命 一定是从上帝 用吹气的方法 赤下来 否则连第一个存在 都是不可能的 所以这样的一句话 就告诉我们了 他根本没有 真正用科学的方法 来交代 到底生物的起源 是从哪里来 严格的说 如果你问大尔文 你老实告诉我 生命的起源是从哪里来的 他只能告诉你 生命的起源是从上帝来的 所以起源的真正的源头 就是造物主 许多西方的文学家也好 哲学家也好 生物学家也好 当他们遇到不能解决的 所谓first cause的问题 或者第一因的问题 就在哲学里面 就是阿里斯多德所讲的 the unmoving mover 自我绝对不改变 而改变一切的那一位 这个叫做低音 那这个呢 可以用很简单的比喻 比如说 一个女子长得美得不得了 她自己不动 就是静静坐在那边 因为她漂亮得不得了 所以每一个男同学 头都在动 你明白吗 她就变得不动 而鼓动大家的不动者 照样神就是那一位的 没有动 没有改变 而影响宇宙万物 所有的变动要归向它 正向太阳就恒定这个地方 就是没有转动也不要紧 因为所有的三个柜本身 因它的存在就会慢慢动 慢慢动 慢慢面向它而改变它的方向 这个叫 Unmoving Mover 叫 Unchanging Changer 这个是 First Cause 第一因的存在 就使宇宙其他的东西为他所吸引 因他而改变 那么这样呢 大文的这个思想就告诉我们 生物学的本身 不可能在生物学本身的范围里面 找到绝对立论的根基 照样人对人的探陶 也不可能站立在人论自己的根基上 产生真正的结论 这些文学家、哲学家、科学家不得不要用创造者这个名词来提到这个低音的问题,因为低音的问题实在是太困难太困难的问题。 直到现在无论是所谓黑洞的理论,无论是大爆炸的理论,都不得不要告诉我们有一个原始的动力,有一个开始,there must be a beginning。 如果没有一个开始的话 你没有办法解决一些的问题 很奇怪的 是人的心灵同存在中间 却有一个超过限制的观念存在 这个观念中间呢 我们不愿意被限制所限制 所以这个观念的本身 就有超限制 不愿意被限制的超限制的本质在哪里 我们小的时候都想过 如果我坐飞机 一直飞 飞飞飞 飞到宇宙的最边的时候 会不会因为那边又到墙 飞机就停在那里 如果有边界的话 我很想挖一个洞再飞出去 让他偷看看洞的外面是什么东西 我不知道你想过这样没有 到底宇宙有没有边界 如果宇宙没有边界 怎么可能在里面用测 可以量出尺寸 可以衡量一千 如果有边界 我真不能想象 边界外面到底是什么 因为边界表示限制 而限制之外 有没有无限制 那如果有限制的话 里面不甘愿受限制 如果没有限制的话 怎么明白没有限制 但是奇怪的 只有这个被限在 物质身体里面的人 才有这个超限制的探索 探索的本身 就是一件奥妙的事情 对无限的向往 就产生在从一个无限的本能产生出来的 所以人的心灵到底是一个怎样的心灵 我们你们这个存在的心灵 到底是一个怎样的存在的心灵 我在这里先提 适应生命价值的最基本的本质 第一样 我们不能否认的 就是有限的时间结束 不能满足我们你们无限探索的本能 所以如果医生对你说 你今天晚上 可能因为你的癌症 你就要死了 你第一个反应是什么 我不甘愿死 你说自杀的人很甘愿死 不一定 自杀的人快要死 以前挣扎一下就表示他不甘愿死 日本最著名的一个 二十年前一本最著名的书 叫做冰点 这本书里面提到 那个自杀的灵芝 快要跳河以前 因为太冷了 他回家拿外套穿上去 才去自杀 一个快要自杀的人 很会怕伤风 你懂吗 他为什么拿那个外套套上去呢 连自杀以前 还要好好保护自己 所以这是很矛盾 很矛盾的心理的描写 当医生对你说 你快要死了 你第一个反应是说 为什么这么快 你一定死了 为什么一定 你今天死了 为什么今天 你里面所表达的是什么 就表达在你不愿意被时间限制 那一个不愿意被时间限制的 那个本能是什么 就是心灵永恒性的存在 当你买一个东西 花了你几个月的零用钱 你好久工作的除息 才买到你心愿的东西 刚刚买到不久给人家偷去的时候 你恨死那个小偷 差不多把他杀死 其实你那个东西不过这几千块 他的命之很长的 你就盼望着把他杀死 为什么你把几个月来所处心的东西 买到的我所训练要的东西 把我偷去 如果你看见你很喜欢的东西坏掉 你会感到非常非常不甘愿 其实那个东西没有值多少钱 里面那个不甘愿 表示有超过价值的价值 在你心灵的深处 不但如此 你看见你自己在镜子里面 怎么慢慢老起来 你连自己老也不甘 就表示什么呢 里面的永恒性 是超过外面的必修性 这就是心灵的第一个本质 心灵的一个本质 第一个本质 就是 The substance of eternity 以永恒性的本质 人是有价值的 因为人不愿意在战死中间投降 不愿意向有限界投降 因为人常常表达他的无限性 我个人把西方的文化做一些分析 那我就试试看 特别研究二十世纪的一种特殊的文化 是什么呢 卡通片 卡通片的大王应该是Walt Disney 那么请你注意 卡通片到底为什么这么多小孩子喜欢呢 这些都是不合适色的事情 什么叫呢 倒了爬起来 死了活起来 扁了再回来 这怎么可能呢 这小孩子呢 根本他就不管说合理不合理 总之我喜欢这个事情 所以他说喜欢的唐老鸭 再回来了 从这山上掉下来 整个扁了 再回楼 这个复原的心理 不实的心理 为什么连小孩子接受 连大人也喜欢看 我不但看着我的孩子 看卡通片高兴 又说忘记时间 我也跟他看一段时间 因为这里面 有一个很特别的东西 我给他叫做 The expression of immortality 就是不朽性的一个表达 不朽性的表达 这是卡通片唯一有价值存在在次等文化里面的唯一的原因 而在这一点方面 它不是次等文化 它是高等文化 就是打打不死压压不扁 断断不了 怎么样都会恢复 表示不朽性 无限性 胜过有限性的最基本的心灵的要求 这一方面的要求呢 从唯物论的这种文化来看 是无稽之谈 是宗教之谜 是根本迷信的东西 所以那些唯物论的 共产主义的 无神论的 他们都否定永恒 否定不朽 否定恒定的存在 这样的事情 没有办法遮盖 他们自己良心里面的需要 所以你看见了 什么叫平凡 什么叫精神不朽 什么叫我们伟大的领袖精神不死 哪里有这样的事情 如果真的死了就完了 如果真的物质的存在结束 就等于心理的存在不再存在的话 那请问为什么一个人死了那么久 毛泽东像还要挂在天安门的上面 我在天安门前面看那个像 我心里想 这个像在他死了还继续挂在这里 就证明他们内心深处有一个要求 要求时间不可磨灭心灵 对不对 为什么一个只有或72岁的孔子 里面会产生一些的东西 写下来2500年以后还会影响别人 这么奇怪 为什么一个只有或31岁的Tuber 他写的英语到了200年以后 还可以在大的医疗厅里面演奏呢 为什么只有和35岁的Motard 他所有的交响又还继续不断 可以供养许多出版商的生活费呢 为什么他们那么短的时间 产生出来的 是超过他们的生命 几十倍的长度的果效呢 这表示心灵本身 不是物质时间空间可以限制 这是存在的 第一点 心灵的永恒性 大家说 所以同学们 你们还很年轻 从今天开始 回去照镜子对自己说 你是永恒的 你不要年轻的时候 花天酒地 寻花问六 你不要随便败坏你自己 因为你的身体虽然只有几十年 你里面有永恒的灵魂 你有永远不朽的心灵 你应该是伟大的人 你不应当自暴自弃 不应当自己欺骗自己 不应当自己轻看自己 我盼望今天所讲的 不是填满你的周会 一个钟头的时间 是给你一声音响 我若不是这个目的 我是不会到一个地方大音演讲 这是第一点 第二样 一个人的心灵呢 就不像物质的身体这样 有局限性的容量 而是有一个基辅 我用基辅这个字 而且我把它看得很大声 基辅有无限的领受力 我这句话讲出来 是从我内心亲自的体会讲出来 当我大概六岁的时候 我在中国厦门 走过一个很高的楼的下面 当时所谓最高的楼 也不过五六层而已 当我走过去的时候 有一个人对我说 昨天在高楼上 一个大学生掉死了 当他讲那一句话的时候呢 哎呀 我一挨呀 他说你挨什么 我说我不说我不说 那你告诉我你挨什么 我说可惜他死了 为什么他死了 你感到很可惜呢 我不是单单可惜他自己 可惜他没有办法 把他大学所读的东西 先交给我他才去 如果他没有去以前 先把学问都交给我 那我就节省很多年不必读书了 我就马上大学毕业了 一个人读了大学毕业 然后突然间为了爱情失败 马上自己丧掉 像这样的一个人 太过轻生了 那么如果他还没有去以前 他还没有实现 唐从中来来 我告诉你 现在我要去了 我读了这么多书 从幼稚园到小学 到初中到高中到大学 现在我失败了 我的爱人不要我了 我感到没有他 不能活下去了 我就把我所读的书 所有的学问 先送给你才去 那多好呢 那我六岁大学毕业 那我以后就变成 比大学更大学了 我就七岁大大学 我就比别人更厉害了 所以我说很可惜 我六岁就想这个事情 那我问一个问题 我们买书 我们看书 我们读书 我们研究 再研究graduate postgraduate 我们许多的研究 研究 我们做fellow Oxford fellow 你是Cambridge fellow 你一直研究 我问一个问题 我们的头脑到底多大 里面可以装多少书 你会回答我吗 这是我七岁问的问题 人的脑多大 可以装多少书 有没有有一天 书一直读到最后 他说满了满了 不能再装了 已经写出来 已经保护了 有没有这样的一个人呢 好像没有人讲过这个话 所以我七岁的那个思想 还是original 因为没有人讲过这个话 没有人讲过 我现在已经满了 再装进去就爆炸 就崩毁了 一本书都不能读的 只有懒惰人常常以为自己的脑是满的 所以哪一个人以为自己的头脑满满的 你就知道他多么笨 多么懒惰 多么没有学问 才讲错话 一个聪明的人 一直感到自己里面还是空的 还是空的 因为他是真正成色之道 还可以装东西 没有一个人是不能再装进一个东西 如果是这样的话 心灵的第二个本质是什么 不但有永恒性的本体 还有无限领受性的潜能 这个potential of unlimited acceptance 这个potential of unlimited attack acceptance the ability to accept to receive receive receive unceasingly 这个是根本没有一个动物有的 如果你把人喊动物 当作等量器官的话 我就感觉到你可能有一点忘记 你是人的 因为人绝对不一样 人的领受领受领受领受 哦有一些孩子 在一二十岁里面 领受的知识 过得不得了 韩国有一对夫妇 都是京西University的教授 这个丈夫呢 1931年生的 太太1931年生的 丈夫某年某月某月生的 太太也同一年同一月同一月生的 丈夫是晚上11点生的 太太也是晚上睡一天生的 他们后来呢结婚 当然你很难找到这样的太太了 同年同月同日同时 同分同秒生的 很难找到 他们竟然结了婚 生了一个孩子 那个孩子聪明的不得了 七岁的时候 他就可以用四种语言 向广播电台广播 这个是伟大的天才 他的IQ呢210 所以呢当他不到九岁以前呢 这个东京广播电台 就特别从南韩请他过去 去做什么 去用四种话 德文英文还有日文韩文 四种话来用东京广播电台 九岁的孩子 向全世界广播一些他的思想 人中间竟然有这样天才的人的 我就不知道猫里面 有没有这样天才的猫 狗里面有没有这样天才的狗 那人里面有这样的人 这是很奇怪的事情 IQ200亿 根据历史来说 可能只有大哲学家 John Stuart Mill 可以与他相比 贝多芬可能155 Hendler大白145 Morchard可能150到160之间 这个不过是猜测 不是真正用题目 给他们测验 这个果效 但是这个人的小孩子 叫做金宏勇 他现在应该是二三十岁了 当他九岁的时候查出他的IQ是两百亿 这样聪明 那我问人的本身 如果有一个小小的脑 而这小小脑脑可能产生出来的 可能领受进去的东西是这么多的话 请问人的心灵要怎样去衡量呢 所以我们今天这个题目 人类心灵的价值 要探索 是一个很有趣味 很有趣味的一个题目 人能领受的 能领受的多少 我个人呢 也吸收许多许多的知识 我试试看把我的人生 当成一个海绵 一个海绵呢 要把自己先挤干了以后 你一到哪里 就可以吸收一些东西 你明白我的意思吗 如果你自己是一块钢铁 到哪里去 你总不能吸收任何的东西 那如果你是一个海绵 你先把自己挤干了 压榨自己 降卑自己 不要认为自己有什么东西 很谦卑的 到哪里 同人谈话 瘦了一些 在各人谈话 再瘦了一些 在看一本书 你要找最好的书 权威的书 浓书的书 有分量的书 经过考验的书 实实在在架构清楚 思想分析 言论创新 而且有根骨不变 影响作用的书 那种我叫做主流的书 你能找主流的书 你虽然只有念几十本 好过看那些非主流的书几千本 你用海绵的人生 吸收主流的东西 你可以在最简短的生命中间 最短的年代中间 得到人生智慧皆经 最伟大的保护 这样呢 那些人的保护 就进到你微笑的头脑里面 今天很多很多的人 他有一个迷信 只要我读完大学 只要我去留学回来 我就变成社会有用的人 这个迷信应当早早除掉 事实证明 历史上最伟大的人 许多是没有机会出去 没有机会得到最高教义 才得到人生智慧 在近代最严密的思想家 我认为是Emmanuel Kant Kant这个哲学家 生在Königsberg 死在Königsberg 长大在Königsberg 读书在Königsberg 做教授在Königsberg 到老的时候 对焦在Connexion 一生没有离开他的家 超过十公里 从来没有包一个旅游车去走走过 从来没有机会出国去 他写的东西留到现在 哪一个人研究哲学 不知道康德 就是又不康又不德 哪一个人不明白康德的哲学 就是从来不明白哲学 因为他已经做了一个榜样 就像中国两千五百年以前 老子所讲的话 不出父之天下 可能吗 可能 为什么 因为你有一个心灵 心灵里面 那个吸收性 领受性 是大到一个地步 我们很难用言词 把它表达出来 中国出名的学者 王云武 只有读书五年级 一生没有正式受多少的教育 但是他在大学教书的时候 那些英国人忘记了英文 问他他都会记得 读者文仔写过一篇文章 第一句话说 幸好Leonardo da Vinci 没有读过正规修校 否则他没有办法把那些 超过正规修校 所拒弥的 所限制的知识和智慧 带到人类整个文化界里面去 这些话并不等于说 你们明天就自动退休 不是这个意思 但我是告诉你 你在修校里面所领受的东西 不是太多 都是别人思想的成果 如果你自己只有承受别人的成果 那么你自己呢 还没有办法尽量发挥你自己心灵 所以你还是次等的人 第三点 就是我们提到的这个名词 发飞性 第一 永恒存在性的心灵 第二 无限领受性的潜能 第三 就是智慧发飞性的可能 the possibility of the wisdom and the expression and the development of human wisdom 人不只单单有智慧 有智慧 而没有智慧 就像有建筑而没有根基 有知识而没有智慧 就像有大船而多一斤断 就像一个人有学过的钱财 有学过的汽车 有学过的汽油 可以高处飞 却不知道方向在哪里 一样的 所以智慧是知识的方向 知识是智慧的内容 智慧是知识的根基 知识是智慧的建造 知识与智慧之间的关系 是不能分开的 否则只有在知识上建立的人 没有办法清楚地看见 自己正确的方向在哪里 而今天全世界 我们看到一个非常不平衡的现象 教育的普遍带来了知识的增加 科学的发达 带来了许多物质生活的方便 我们今天许多知识上的长进 使人类得到了许多供应上 从物质生活上更方便的享受 在心灵的方向 从人生的意义 生命的价值 奋斗的目标 这些的东西呢 整个科学完全没有特别的贡献 在我们整个社会中间 所以单注重科技 而忽略了智慧对科技的控制的话 整个人类的前途是非常非常黑暗的 如果你注意到这一点 那我们需要的整份的 不是单单看得见的 外在的 在建在上面的这些建造 我们更应当重新好好的思想 整天挖根 整天建造根基 整天立定看不见的永恒性的基础 那是心灵的重建 这是很重要的事情 所以这第三样是什么呢 智慧发挥性 一个人的一生呢 到底能有多大的加分 一个人心灵到底有多大的可用之处呢 这是很重要的一个问题 我有时候在想一个问题 一个有钱的人 怎么有钱的 一个人怎么做生意成功的 一个人发财是做什么的 那发财以后 他们整个的生命 是价值等于什么呢 我可以分两种人 一种人尽量 把可抓的财都抓来 尽量可抓的钱都赚来 尽量可争的力都争来 到最后呢 争完了以后 争到没有力 他就放松死掉 这个叫做有钱人 你注意看 现在你注意听下面一句话 另外一种人 尽量不是挣外面的钱 来 那是发费里面可能去 发费出去 他把生命里面的东西 还有什么东西可以发出来 可以发费出来 他尽量把它发费出来 投篮的还有什么都可以想出来 所以最伟大的 最好的 最有价值的 这些人可能过的生活贫穷 他们在历史中间一定被人纪念 很少纪念碑是为大财主预备的 你注意 有机会到全世界去看 历史历代的有钱人 第二代就没有人纪念了 第一代毕恭毕敬 见他来就摇尾巴 但是第二代 人就差不多把他忘得一干二净 因为你已经得了你的赏赐 你已经挣到了别人的分 也在你那里了 你用正途 用不正之途 用义的方法 用不义之法 得了你的钱财 你把当代许多人 可以生活的 都挣到你那里去 你很厉害 钱属于你的 你很有钱 但你对人类的贡献 在哪里 我们不知道 两百年前 有一个叫做 这个法国百科全书派的 这些体系的 他批评那些所谓慈善家 他讲一句话 慈善家是什么呢 用小钱调大名的那些自私者 叫做慈善家 出一点钱 全人类都认为他很好 他就欣赏我的名义 现在给大家认识了 所以这些人是用小利益来争大名 用小钱来争自己的功锤不朽 永世被人纪念 但是事实不是如此 只因钱而有价值的人 第二代就被人马上忘记了 因为当代对他的尊重也是假的 不是真的 另外一种人是什么 从他生命中间就发飞 发挥智慧 发挥人生真正有价值的东西 所以他们无论在那些不能赚钱的图里面 不能做到什么伟大的 不能做到什么可看见的利益的方面 他们尽量扎根 尽量发挥 尽量做 结果他们传流下来的东西 无论他们的话语 他们的音乐 他们的艺术 他们的智慧 他们的人生的榜样 都成为人类历史中间 不可磨灭的 真正丰富的人类产业 我请问你 哪一种人更丰富 多数做父母的人 盼望孩子生活安定 不要穷苦 但是神的看法不是如此 历史的看法也不是如此 有智慧的人的心灵深处的看法 也不是如此 因为真正的丰富 是叫别人分享我们丰富的丰富 虚假的丰富 是剥夺别人的财力 是自己自肥的丰富 那是虚假的丰富 虚空的丰富 真正的丰富 是使别人分享我们心灵丰富的丰富 是把别人的权利都争来自肥的那种 战死的丰富 如果中华民族 有一批的人 明白我前面所讲这五分钟的话 我们就 整个民族有新的动向 出来了 我们太多自立的人 我们太多自肥的人 从最高层 到最低层 个个都为财而活 为财而死 怪不得我们的Jet Inn是世界最贵 我们的音乐厅是世界最贵的 我亲自到San Francisco问 San Francisco Davis Symphony Hall 所建造的所有的价钱是38 million US 每一年的maintainance fee是2 million US 我亲自去问这个Minnesota的Concert Hall 是35 million 这个德国Munich的音乐交响乐厅 是差不多美金不到四千万 但是台北的两间 是250 million US 这是整个宇宙最贵的东西 接应的是世界最贵的交通的系统 三百多个柱子 两百多个裂开 这是中国人礼义廉耻 最不支持一个产品 如果中国人到世界各地去 所找的钱 除了钱以外 什么都不能的话 中华民族在历史上 就慢慢被人遗忘掉了 你今天来听什么 来听个早周会 来填满一个时间 每个礼拜一次 我不同你讲这个的 我同你讲一些 你一生一世要注意 而且这些话 我盼望你以后 做真主妇的时候 你的孙子还在教导 你孙子的孙子的孙子 一个孔子可以丢官 可以没有利可图 但是这个孔子呢 可以影响几千人 几千年千千万万的人 今天台湾不但政治黑 民间黑 上黑下黑 宗教也黑 宋七里黑 我 如果不是因为 神的旨意在我身上 我是不会做宗教领袖的 但我今天在这宗上 我有领导的 身份 我的教义里面 有领导的身份 在宗教界里面 我有领导的身份 但我告诉你 我的人生观 要从那真正绝对的真理的源头 找到智慧去发挥我自己 有一次我在一个国家 看到一个中华人民共和国 大使馆的大使的住家 是几百万美金买的 有没有搞错啊 这是无产阶级吗 后来慢慢想起来才知道 真正唯一的无产阶级 是耶稣基督 身在马槽 十戒坟墓 时间吃饭都没有 放枕头的地方都没有 耶稣说 天上的鸟有我 狐狸有动物 人子连安放枕头的地方都没有 他才是真正无产阶级的 许多所谓人民政府 根本不是人民选出来的 许多所谓人民服务 讲的话都是假的 当被朝鲜最饥饿 许多的饿死的时候 外面的粮食送去的时候 不是给百姓吃 是给那些共产高官贵人自己先用 然后让百姓死成浮漂 他也不管 这个世界变成这样吗 人类真的是智慧的货物吗 人类真的是有一个超自然的成分吗 人类真正有一个心灵的架子存在吗 如果是的话 今天我再对你说 这一点 你认清你的永恒性 第二点 你认清你无限的领受性 你认清你智慧的发挥性 第四点 你认清有生命对生命的影响性 我相信每一次我站起来演讲的时候 讲完了 听众不可能回到 还没有听过演讲以前的体系 Never return and never be the same with our original status 一个钟头以前 你没有听 你已经有了你整个的文化系统 有了你整个思想的体系 整个人生观的架构 但是我相信 我讲完了以后 你不可能回头 你不可能回到一个钟头以前的情形 你一定改变 生命的影响力 我已经立下心志 我这一生 每一天要影响人 每一句话影响人 我相信 这是心灵架着探索里面 很重要的一点 一个甘地影响印度 不是一代 我告诉你千千万万年 印度人要纪念他 一个孙中山影响中国 千百年以后人还会纪念他 一个孔子影响几千年 有历史的一天 没有办法 有任何一个人可以把他打倒 把他消灭 正像法国的这个 Pierre Thiel de Chardin Once occur the great thought in history will never be abolished by anyone else in the times to come 一个伟大的思想 闪过一时光 历史历代 从来没有一个时间 可能再把它消灭 你也是如此 你是谁 人 你是人 你不是动物 圣经说 你是按照上帝的形象 样式造的 班拉图说 你获得的责任就是向上帝 向怎样的上帝 向人想象出来的上帝 不是 向那位心灵的创造者 心灵架着的源头的那位上帝 那位上帝怎么知道呢 我个人眼度 哲学体系 宗教 所有的东西 结果发现 人类历史中间 有一个人讲过一句话 你们看见我 不是看见我 你们看见猜我来的上帝 讲这句话的是谁 是耶稣 那一个犹太人 我恨他 我讨厌他 后来我发现他曾经在十字架上 讲一些没有一个人可能讲出来的话 父啊 赦免这些定死我的人 因为他们所做的 他们不知道 我从那一天 知道那一节圣经 听过他讲那句话以后 再教哲学教人二十多年 从这个Telus Anacemimus Lucretius Ebidogus Heraclitus Pamänides 一直到Aristotle Soxacritus Plato 一直下来到二十世纪 Unamomo 还有这个Sart Heidegger Jaspers 所有的哲学体系 我把它总归纳起来 我到今天还没有看过 有一个人的心灵 可能伟大到一个地步 为仇敌祷告 说明他们 从来没有 所以我认定 你的心灵 要探索呢 你需要好好跪下来 在上帝的面前 就是达尔文所说的 源头 生命的源头 的那一位 就是阿里斯多德所说的 那第一音 就是康德所说的 那一位 超然的 我们没有办法明白的 这个康德是一个 绝对不要随便承认 他的宗教的人 但他竟然讲了一句话 让人类的历史 继续不断向前进 让人类的文化 继续不断向高峰进 但是当Summon Bannum 还没有来到以前 我现在讲一句拉丁文 Summon是Highest Bannum是Goodness The highest good 最高至善 也就是论语的第一句话所讲的 止于至善的那个字 至善还没有来到以前 我们一定要承认 从前有一个哪吒人 已经到过那里了 康德的意思是什么呢 耶稣已经达到人类最善的境界了 我们尽量追求 尽量达 尽量到高峰去 但是我们不得不承认 曾经有一个人到那里去 我个人是很不愿意随便 谈关于玄妙的事情 当我们谈心灵的时候 我不是同意谈神谈怪的事情 同意谈你里面有一个可能性 那可能性永恒的 有无限的领受 有智慧发挥 还有生命的影响 亲爱的同学 请问你愿意做一个怎样的中国人 你愿意做一个怎样的台湾人 你愿意做一个怎样的学者 你愿意做一个怎样的生意人 你愿意做一个怎样的知识分子 你愿意做一个怎样的现代人 今天好好决定 不要浪费你的时间 我演讲就到这个地方 结束