晚安 你們還沒有吃飯 吃太多了 你們好嗎 好 每一次聖誕節來臨的時候 即提醒我們 再過幾天 這一年就過去了 然後 你想你一生 可以用你自己的手 換幾次日曆 年曆 每一次過年的時候 你的年齡就少一歲了 你還有多少本錢 可以再少幾歲 我根本沒有把握 每一年能不能度過 然後明年再度過 再度過 因為人的壽數不是自己決定的 耶穌曾經講一句話 你能用一點時刻來增加你的壽數嗎 你能用你自己的思想 來增加你的年日嗎 感謝上帝 上帝造人的時候 把生命氣息給我們 再把時間 空間給我們 時間跟空間 就是我們生命以外 另外兩個大的產業 你能活多久 你能跑多少地方 都是你的產業 而這些產業是比你有多少金錢 有多少田地 有多少物質 更重要 更重要的產業 但是幾乎所有的人都把這兩樣 不列入產業的範圍裡面 因為我們只注重看得見的 沒有注重看不見的 原來看不見的是看得見的基礎 而看不見的比看得見的更重要 我常常想 當愛因斯坦用 E = mc² （Albert Einstein, 1879－1955） 這個方程式來傳講宇宙物質 跟這個能量之間的關係的時候 為什麼他是用 E 放在前面 mc² 放在後面 因為 E 是看不見的 mc² 是可以看得見的 E 是能量 mc² 是物質 那麼能量產生物質 這就是一個道理 這個叫作創造 物質產生能量 這個叫作實用 科學不過是把上帝創造的奧秘繁衍過來 上帝的話是成就一切的意志表達 所以當上帝意志決定了什麼 祂就用言語表達出來 上帝言語表達了祂的意志 上帝的權能就成全了祂的意志 所以聖經說 上帝說有就有 上帝命立就立 叫萬有是藉著上帝的話造成的 希伯來書第十一章提到 萬有是世界 諸世界是藉著上帝話造成的 這句話很多人感到沒有什麼意思 甚至有人把上帝的話用神版的聖經 就讀成 諸世界是藉著神話造成的 這變成胡說八道 上帝的話不是神話 上帝的話是那位生命的源頭 以真理講出來那些話語 而這不是神話 不是人想像出來的 那萬有是藉著上帝的話造成的 這句話好像沒有什麼科學根據 但是其實 如果你照希臘文的意思來看的話 你知道所有的一切都有原理 而這個原理的總歸納 就是一個字 叫作「道」 所以中國人講道理 道路 道義 道心 換一句話說 沒有「道」不必講理 沒有「道」不必走路 沒有「道」不必提到心裡面的一切 沒有「道」不必講義氣 所以道理 道心 道義 道路等等 就以道作為基礎 這「道」的本身是什麼呢 「道」就是原則中的總原則 「道」就是方法中間的總方法 「道」就是一切理的總根基 這個「道」 結果在希臘文裡面 就變成跟「學 」把它共同一個字來用 所以我們中國人把一種學術性的東西 研究歸納起來的時候 我們就用「學 」這個字 心理學是研究心理 心理現象 心理功用 心理一切的學問的知識 叫作心理學 物理學 天文學 地質學 而中文把 Logic 翻譯成「學 」對不對呢 孫中山先生 我非常佩服他 他說 Logic 這個字 不應當翻譯成邏輯 應當翻譯成理則學 理則學是一切原理有它的總規則 所以把 Logic 翻譯成 理則學 這我非常非常佩服 非常贊成的事情 那麼如果 Logic 的真正的『因』 是從 λογος 來的 所以希臘文的 λογος 就變成 Logic 的根本的話 你就明白 這世界是藉著上帝的話造成的 是完全合乎事實 也是合乎整個思想原則的 所以中國人說的心理學 生理學 生物學 物質 所有的學 物理學 這個「學」字 是把它太膚淺化了 嚴格的說起來 老子所講的 「道」生一 一生二 二生三 三生萬物的時候 變成總原則不用「學」也不用「理」 總原則用「道」去了解 人法地 地法天 天法什麼 你們都沒有讀老子 你們讀的是老夫子 不是老子 人法地 地法天 天法什麼 「道」 「道」法什麼 什麼稻子 人法地 地法天 天法「道」 「道」法自然 我教過老子的哲學 當我自己想 最後一句話到底是什麼的時候 我發現老子是很偉大的 但是他是以人本 受造的人以受造的理性 去思考 推敲 想像 揣測 那創造人的「道」的本體 所以這個是以受造者 有限者 已經被玷污者的身分 去思考創造者 無限者 而這永恆者的「道」的原則 他算是在所有哲學家中間 很特殊 而且有原創性的思想家 是一個很偉大的人 那麼人法地 我這樣解釋 人是按照地上一切的法則 而好好過生活的這一個活物 所以叫人法地 地法天 地的運行是照著天意所產生 所造出來的規則 才去存在的 天法「道」 而宇宙萬物 甚至太空天體 都是照著總原則的「道」所運行的 那麼最後一句話 「道」法自然 什麼意思呢 這個「道」是照著自有永有的原則 自己存在的 那這裡的自然 跟我們講的 就是大自然 不一樣的 自然 就是自己之所以成為它自己 自以為然 自己之所以成為是自己的那一個因 跟它的現象合一的這個東西 叫作自然 本來就是這樣 自己就是這樣 正像 2 + 2 ＝ 4 不需要愛因斯坦去發明 不需要阿基米德去數算 （Archimedes, 287 BC-212 BC） 也不需要有歐幾里得 (Euclid 325 B.C. — 265 B.C.） 或者其他的數學家去把它產生出來 2 + 2 ＝ 4 也不需要一個開端 不需要一個歷史的起點 2 + 2 ＝ 4 本來就是在萬有之先 時間之前 不需有任何發現 也不需有任何產生 任何思想想像出來 或者人所有的作為去把它製造出來 它就是自然的 所以這裡老子所講的自然 根本不是指自然界的自然 老子所講的自然是本來就有 自己存有 從來不需要別的開端 這樣 一個無始無終 自我渾然就有的那個本體 那個叫作自然 這樣你就明白了 什麼叫作「道」 「道」不是被造的 「道」是創造者 「道」不是因為其他因而存在 「道」是其他存在 一切存在之因 所以「道」法自然 這個自我自有 自有永有 自己形成 自己存在的 這一位叫作「道」 這樣就跟摩西問上帝的那一句話 然後上帝怎麼回答摩西 所講的內容完全一致 我從很年輕的時候 就很興趣比較所有的宗教 結果比來比去 我很失望 當我發現聖經所有那些 超乎所有宗教本質 的那些完全超然的自我肯定 的那個永恆性的時候 我就發現 這絕對不是人為 不是人造 不是人想 不是人所產生的 當上帝說 你去 到法老王宮裡面 對世界最大的政體 世界最大的帝國的王 對他說 讓我的百姓去吧 你不要再奴役他們 他們應當在曠野很自然的 很自由的敬拜我 而這個「我」是一個自我宣稱 自我介紹的一個個體 祢是誰 所以摩西就問祂說 請問祢是誰 祢名叫什麼 很多人敬拜上帝 很多人敬拜神 很多人敬拜偶像 很多人敬拜石頭木頭 卻從來不問 為什麼他這樣敬拜 他所敬拜的到底是誰 你拜關公嗎 你要問關公 你是誰 可惜關公已經把自己關掉 叫關公 他不能告訴你 他是誰 關公從來沒有告訴你 他是誰 你信孔明 孔明自己不知道他是誰 你信孔子 孔子從來沒有告訴你他是誰 你信一個連自己都不知道自己是誰的人 你以為你的宗教是這個的嗎 你以為你的敬拜是有意義的嗎 你以為你的上帝是實體嗎 當摩西問祂 祢是誰 祢為什麼吩咐我 命令我去世界最大的帝國的王宮裡面 去對他說 Let my people go so that they can worship me in the wilderness 讓我的百姓去 好讓他們在曠野服事我 這個「我」是誰呢 請告訴我 你這個「我」是誰呢 上帝就對他說 你為什麼問我的名字 我告訴你 我是自有永有者 用英文來說 I AM WHO I AM 用中文來回答 我就是 我就是 那沒有什麼意思 對不對 這英文的 I AM 是一個存在 我這個存在是自我存在的那個存在 而這個存在不在時間變換中間 變成過去式 也不因為時間的緣故變成未來式 因為所謂的變換不在我裡面 我是超變換 我是不改變的 我是永遠是一樣的 I AM WHO I AM 我第一次明白這句話的時候 我差不多哭出來了 我知道這已經不是宗教所能解釋的事情了 有的人拜媽祖 有的人拜關公 有的人拜所謂的英雄 有的人拜政治家 對我來說 那是等量齊觀 以被造的人去敬拜被造的人 很可憐的 沒有跳躍 沒有突破 沒有本質差異之間的那些東西的玩意 正像一個玩具去找另外一個玩具 然後他們彼此承認 我比你更高 另外一個說 好 我比你更低 其實玩具都是人造出來的 有什麼高低之分 但是當上帝說 你問我什麼名字 我告訴你 I AM WHO I AM 的時候 這句話就變成超過宗教性 所有的啓發 最偉大的自我彰顯 這個 I AM WHO I AM 是一個交代 是一個不是被尋找者的交代 是尋找人的自我的本體的交代 我就是那自己存在 恆久存在 不改變的存在 完全不在時間過程中間 受任何變化 那個存在的本體 存在作為其他存在根基的創造者 然後我在想 我還需要比較宗教嗎 釋迦摩尼不能講這樣的話 穆罕默德不能講這樣的話 只有上帝說 I AM WHO I AM 後來一千五百年以後 上帝差遣一個人到世界上來 那個人就數次訴說 祂就是那個 I AM 所以耶穌基督講 I AM I AM I AM 的時候 祂就是那以人的身分向人表明 祂就是舊約裡面那自存永存的上帝 來到人間 以道成肉身的身分 以人的身體向人顯現 那位聖誕節的主宰 自從我作傳道 1957年到現在 這五十八年十二月的傳道生活中間 我很盼望我的聽眾明白一件事情 我對你們講的 不是宗教性的題目 是超宗教性的啓示 我對你們講的 不是在人間宗教所討論的範圍 是那個超過宗教 超越宗教 是在宗教之上 是神的本體在人間顯現出來 這事沒有辦法用我們被造的理性尋找出來 所以大神學家 保羅·田立克 （Paul Johannes Tillich, 1886－1965） 他講一句話 The appearance of Jesus Christ in the history Is to cease or human search for him 當這一位基督在人間顯現的時候 祂不是因為生作人才有的 祂在永恆中間就存在了 當祂到世界上來 以人形顯現的時候 就是要結束人對上帝的尋找 我們到現在 21 世紀 所謂科技這麼進步 還在找一些古里古怪的 以為超自然就是跟我們不一樣 那些所謂曾經作過人的神明 基督不是人有超過別人的成功 而被神化的一個被造物 基督是創造者 自己進到受造界 來訪問祂所曾經創造的人 這個超越的本體 在人歷史中間的顯現 當我這樣想的時候 我感謝上帝 我的信仰絕對 不是人的宗教能產生出來的 我的信仰是那本體界裡面 那永恆者自己進到暫時現象界裡面 對我們彰顯祂的源頭不是從世界來的 一切的一切 宗教所講的都是屬地上的 惟有上帝所差遣的 基督耶穌是從天上來的 我從父出來到了世界 我又離開世界回到父那裡去 這一位把源頭交待清楚的人 已經講了釋迦摩尼不可能講的話 孔子不能講的話 所有世界的宗教 文學 文化 哲學家所不可能講的話 蘇格拉底沒有這樣講過 孔子沒有這樣講過 釋迦摩尼沒有這樣講過 是耶穌說 I AM I AM 在老子的思想裡面 曾經有過這個觀念在閃爍 經過他的頭腦 所以 有物混成 先天地生 獨立而不改 周行而不殆 吾不知其名 它可以成為天下之母 是先天地而生的 名字叫作「道」 強之叫作「大」 老子觀念中間 「道」這個字 像一個自有永有 而不需要別人創造 自己就存在 所以他幾乎 好像想通了 而且最靠近 對摩西顯現 自我介紹 I AM WHO I AM 的那一位 你說相同嗎 不同 因為老子所講的這個「道」 是老子思想中間產生的果效 而摩西問的這一位 是創造思想那一位「道」的本體 向人顯現啓示所講的話 所以 一個是人的思想裡面的一個觀念 一個是創造思想的上帝對人 有思想的人 所啓示的真理 因為祂是用 I AM 對老子來說 The word 道 是 in an it 這個「道」這個東西 「道」可道 非常「道」 名可名 非常名 是一個我們在想像中間那個東西 然而對摩西來說 這個「道」是自我 自己介紹自己講的 所以這個 「道」法自然 跟老子所講的 它是自有永有的 這個裡面的相同的地方是很偉大的 但是不同的地方 一個是自我訴說 一個是他人想像 從被造者的思想去想像 想像到一個有永恆自我存在的「道」 這偉大的不得了 但不同的地方 它多永恆還是你想出來的 但是當上帝自己解釋的時候 祂不但是永恆者 祂是自我解釋自己是永恆者 介紹自己 超越所有宗教所追求的對象 所以 我一方面看 Paul Tillich 的神學 所提到的 Appearance of God himself In the history through the incarnation It's to stop It's to cease Human's seeking of the world 祂自我的啓示在歷史上就可以結束 人對祂的猜想 對祂的尋找 在我的觀念中間 「道」法自然 因為「道」本身不是被造而成的 不是因其他之因而產生的果 「道」的存在是一切其他的果 真正根據的因 用 Paul Tillich 的思想來說 God is not the being 我當然不一定同意這一句話 但他講第二句 God is the ground of all beings 所有的 being 都有一個 ground 如果你說 God 是一個 being 你把上帝當作一切存在物中間 其中的一個 你把祂跟被造之物 其他之物等量齊觀嗎 所以 在這一方面 Tillich 的貢獻有他獨特的地方 God is not a being He must not be categorized among different kind of beings only one among them even though bigger than them greater than all of them 他說 God is the ground of all beings 所有存在之物的根基 不是存在物 是存在的根基 所以祂本身的存在不需要你去考慮 不需要你去懷疑 也不需要你去比較 因為一切存在物之所以能存在 是根據祂而存在 而祂是創造者 所以 希臘人就發現了 Everything must be a logos inside Psychology 是 psycho + logos Geology is geo + logos Zoology 是 zoo + logos 你還有 pathology 還有其他的 - logy - logy - logy 表示萬界都有同樣一個因 而萬界之因就是那個「道」的本身 如果沒有「道」 不必研究心理 沒有「道」不必研究物理 沒有「道」不必講地質 因為所有的地質學 心理學 所有的學 裡面是「道」作基礎 而這就是聖經所講的 「道」就是上帝 「道」與上帝同在 太初有「道」 在聖經第一面 創世記第一句 跟約翰福音第一面 約翰福音的第一句 用的字好像是一樣的 In the beginning God created the heavens and earth 起初上帝創造天地 那麼為什麼 到了約翰福音的時候 祂不用起初呢 祂用太初有「道」 那麼這個起初 跟那個太初 一樣不一樣呢 起初是什麼 太初又是什麼 你說 「太」就比「起」更高一層了 所以 起初是指萬有被造 世界開始那一秒 那個叫作起初 但是 太初是指萬有沒有形成以前 在沒有時間以前 一切一切的最根本的那個太太太太太 叫作太初 所以 太初比起初更初 太初比起初更原始 更早 那個太初有「道」 也就在講成這個「道」法自然 「道」是自我存在 不因被造而產生存在的 就是在乎祂自我存在 那永恆者 然後當祂決定創造的時候 祂定了一個時間 從那個時間被造之物形成了 那個才叫作起初 太初有「道」 「道」與上帝同在 「道」就是上帝 這裡你看見了永恆者 自我存在者 在沒有時間 空間 被造以前 就已經存有 而藉著這個存有 產生創造的功能 再藉著這個存有 使其他的存在可以變成真正產生出來 祂是萬有之因 祂不是因其他因產生之果 因為祂是萬有之因 所以 這個最最重要的因的本體 就沒有時間了 祂是太初的 你這樣想下去的時候 你就知道我們討論的 不是很簡單的事情 我們感謝上帝 太初有「道」 「道」與上帝 「道」就是上帝 這「道」從太初與上帝同在 萬有是藉著祂造的 凡受造之物 沒有一樣不是藉著祂造的 所以祂是造者 祂是造的總源頭 祂不是受造者 這一位「道」 到了約翰福音第一章第十四節的時候 突然間產生一句話 沒有宗教曾經講過的 「道」成了肉身 住在我們中間 充充滿滿有恩典有真理 今天人最偉大的時刻 就是當他發現到 他跟「道」在一起 「道」把生命 「道」把真理 「道」把恩典賜給他的時候 他的人生就完全不一樣了 今天你作基督徒 你知道你在搞什麼嗎 今天我傳基督教 你知道我在講什麼嗎 我們今天成為基督徒 千萬不要跟那些傳統基督教 有的牧師搞了一生 還不知道他在講什麼 有的信徒做禮拜一生 還不知道他在信什麼 我們今天如果把我們的存在 跟那創造存在的存在 是永恆存在 而不被造的存在 又成為一切被造存在的基礎的存在 我們把它覺悟在一起的時候 你就明白上帝的恩典太大了 因為太初有「道」 而「道」是永存的 而這永存的「道」又成了肉身 住在所有有肉身的人的中間 成為人中之一 這一位「道」，成了肉身 也就是聖誕節的主人 聖誕節不一定要有聖誕樹 我最討厭的就是聖誕樹 因為這樹也沒有根 沒有果 一大堆燈光 一大堆的漂亮東西 都是裝上去的 都是黏上去的 都是接上去的 根本沒有用的東西 最沒有根的樹就是聖誕樹 最沒有果的樹就是聖誕樹 聖誕的果掛在上面的 不是蘋果 不是芒果 最多糖果 聖誕樹無根無果 有什麼意思呢 你說唐牧師啊 你的教會也有聖誕樹啊 我知道 那是沒有用的 為什麼你的教會也有呢 我早就赦免他們了 有也可以 沒有也可以 更討厭的是聖誕老人 什麼時候老的 我也不知道 老了還那麼胖 活的健康嗎 我也不知道 全身都是 cholesterol 跑來跑去 （胆固醇） 拿幾個襪子放進糖果 騙騙小孩子 有什麼意思 這些跟耶穌基督完全沒有關係 但是聖經告訴我們 當上帝的兒子到地上來的時候 祂說上帝啊 我來了是要遵行祢的旨意 今天是 2015 年聖誕節 感謝上帝 我還可以飛到台灣來 我還對你們講道 其實每次我到台灣來講聖誕節都很失望 因為你們來來去去是一千多人 這一次 我十七個城市佈道 第一站在萬隆理工學院最大的禮堂 三千三百個座位 我一進去的時候 連一個空位都沒有 你們今天不到一千五的座位 還有好多空位 他們擠得滿的不得了 他們用了最大的禮堂 花了很多的錢 結果還有人不能坐進去 因為位子不夠 那麼 這七 八場已經過去的 已經超過一萬五千人 參加我的聖誕節佈道會 我今天才飛到這裡來 當我來的時候 我總有一個思想 好好講 因為明年可能我已經不在人間 明年可能我不能再飛來了 所以 每一次聖誕節 基督徒朋友把你帶來 給你有機會聽這樣的聚會 我絕對不會在佈道會裡面亂講一場 我一定要每一個字 每一句話 好好思想 好好負責 但願這些的話 是「道」所產生的聲音 進到你生命的裡面 可以生根 可以建造 可以向上發展 結出果子來 求上帝賜福給我們 今年我的聖誕節在十七個城市舉行 而且完全不照順序 忽然間在萬隆 然後就到 Bali (峇里島) 然後就到 Solo (梭羅）到 Jogja (日惹) 然後到新加坡 然後到台北 到高雄 又回去 以後馬上換飛機 再到 Semarang（三寶瓏） 又再換到 Surabaya（泗水） 從 Surabaya 再到 Medan（棉蘭） 都是反方向 來來去去 人家說 唐牧師啊 你這麼老了 為什麼不要一路走 一路一路走 走到最後一站 回家就好了 我說 禮堂哪一天可以租到 不是我們決定的 要改也不是我們的主意 結果 只能跑來跑去 今天在這裡 明天在高雄 後天在三寶瓏 再後天在 Surabaya 再後天在 Medan（棉蘭） 然後回到 Jakarta（雅加達） 我們有彌賽亞演唱會 就在禮拜六 我的時間擠到一個地步 昨天上飛機以前三十二分鐘 我還在練習彌賽亞 因為我們要唱全本 所以 我講完道累的不得了 我再用兩個鐘頭練習 把整本從頭到尾唱完一遍 我一上車 車就趕到飛機場 一上到飛機場 兩分鐘我就飛了 這時間是擠到 緊到這個地步 那麼他們說 唐牧師啊 你這樣跑很辛苦 我說 不然你幫忙我跑 我不能啦 還是您老人家跑 那怎麼辦呢 有個人就算 算我的行程來來去去 從這裡到那裡 等到香港完了 高雄完了回去了 不久以後 還再到香港 從台北 高雄 回去繞一圈 再回香港 一天去一天回來 他們算起來 我的路程超過繞世界一次 那這十七個城市 二十一場佈道會 加兩場彌賽亞演唱會 一共加起來路程 繞整個地球一圈還有餘 可能嗎 感謝上帝 我一直要病 病不成 最近這四天 有三天太累了 我一回去睡覺 第二天早上起來 穿的衣服就是昨天講道的衣服 沒有時間換 一躺下就呼呼入睡 早上起來的時候 還是穿著昨天的衣服 親愛的弟兄姐妹們 如果這些的聚會是這樣擠出時間來 那我們好好愛惜它 好不好 好好思想 好不好 聖誕節是什麼 聖誕節是神 人產生一個連接點的開始 聖誕節是神差遣基督到世界上來 尋找我們的歷史的一個開端 我從小的時候 聽人家說 我在宗教裡面尋找上帝 我就問 你找上帝 到底上帝什麼時候不見了 要你去找祂 如果我的鋼筆不見了 一定是我找鋼筆 不可能鋼筆找我 對不對呢 如果我的手錶不見了 是我找手錶 不可能是手錶找我 人找上帝 那是上帝不見了嗎 上帝什麼時候不見的 那你要去找祂 在哪裡找到祂呢 聖經有沒有說 人是尋找上帝 因為上帝不見了 從來未曾有一句這樣的話 聖經給我們完全相反的觀念 上帝尋找人 不是人尋找上帝 大家說 上帝尋找人 不是人尋找上帝 人怎麼去找上帝呢 上帝啊 祢在哪裡 聖經 上帝在亞當犯罪以後 第一句話就說 亞當 你在哪裡 全本聖經是上帝找人 從來沒有講到 人找上帝 聖經裡面有一些經節 好像有人可能找上帝的這種可能性 比如說 你要尋求耶和華 人若尋求祂 真心尋求祂就必尋見 孟德爾頌 （Felix Mendelssohn Bartholdy, 1809—1847） 把這一節的聖經 放在以利亞的這個神劇裡面 If With All Your Hearts You truly seek Him You would surely find Him 如果你真心實地 實實在在 誠實尋求上帝 你一定最後會尋找到祂 聖經也講啊 人尋找上帝啊 但是聖經所講的 上帝找人 跟聖經好像講 人找上帝 層次是非常不一樣的 為什麼呢 因為聖經講上帝造人的時候 用時間 空間來限制他 為他定了疆界 為他定了年歲 所以 God limit you in time and space and give you the privilege to live on earth 上帝給你特權住在地上 給你一些年日 給你度年度日 給你一些疆界 可以來去奔跑 你的時間是有限的 你的空間是有限的 上帝把時間空間 當作你的限制 使你沒有辦法自己突破 耶穌說 你可以用你的思慮 使你的壽命多加一刻嗎 每一次耶穌基督用問話 答案都是不可能的 你可以在荊棘裡面 找到無花果樹的果子嗎 你能在蒺藜裡面 你可以找到其他葡萄樹的果子嗎 你能夠用你的思考 用你的思想 增加你的壽命嗎 你賺得全世界 失去你的靈魂有什麼意思呢 我在教學裡面 我找到了 原來聖經裡 耶穌對人教學 所發的問話 一共在四福音裡面 超過一百多次 More than one hundred times Jesus question human being with challenge 耶穌基督向人發問 在四福音的記載 超過一百多次 這個原來是教學 或者 pedagogy（教育學） 在教育學裡面 最好的啓發式的教育 用發問刺激思想 用發問來懷疑你的思想 用發問來引導你的思想 用發問來把你的思想集合 帶到應當有的答案裡面 這種偉大的老師 是用發問作祂的教學法 不是填鴨式 是啓發式 而聖經裡面 這些問題從耶穌的口出來的時候 大概有一半是我們沒有辦法回答的 你完全不能招架 因為耶穌基督挑戰 就是對你說 一些你不能不承認 一定要承認的真理 有誰能用你自己的生命 來換你的年日呢 你得著全世界 失去你自己的靈魂 有什麼益處呢 你還能拿什麼換回你自己的生命呢 這些根本不必答 因為這些不必講 已經自明的真理 是神要你必定要降服 在這個定律之下的一個方法 親愛的弟兄姐妹 聖經告訴我們 這些不能回答的問題 隱藏的智慧就是神自己所定 我們一定要接受 一定要承認的智慧 那麼聖經說 上帝從天上看下來 看看地上有沒有人尋找祂 有沒有人明白真理 有沒有人在地上真正行善的 結果三次答案是 連一個也沒有 詩篇裡面兩次 十四 還有五十三篇 還有新約裡面 羅馬書三章十節到十二節 聖經三次說 我要看看地上 有沒有尋找我的人 沒有 連一個也沒有 在地上有沒有明白真理的人 連一個也沒有 在地上有沒有行善的人 所以聖經裡面 上帝三次宣布 世界上沒有人尋找上帝 沒有人明白真理 沒有人真正行善 那我那個時候十多歲 我讀了這些聖經 我問一個問題 聖經怎麼可以這樣講 如果聖經宣布 世界上沒有人尋找上帝 那我要問 這些在宗教裡面的人 他們尋找什麼 這些好人他們行善 是不是真正行善 他們說謊嗎 或者上帝說謊 人說 我尋找上帝 上帝說 沒有人尋找我 那你信誰 我問你啊 你信人 還信上帝 你兩個都不信 我再問你 如果一個人說 我尋找上帝 上帝說 啊 連一個都沒有去找 上帝說沒有 人說有 你信人 還信上帝 你哪裡好意思說 信人 你當然說 信上帝 那你憑什麼 你否定人講的話是可能的 你憑什麼信上帝 不信人 因為人是說謊的 惟有上帝是真實的 那我現在問你一個問題 聖經裡面這一句話 人都是說謊的 惟有上帝是真實的 這一句話記載在哪裡 有誰可以回答我這個問題 你們很多基督徒都常常讀聖經 聖經裡面哪一個地方說 什麼地方 在什麼地方 就在羅馬書第三章 就在那一章說 沒有一個人尋找我 那一章這一句話以前 羅馬書第三章第四節說 人都是虛謊的 惟有上帝是真實的 我信上帝過於信人 因為人是不可靠的 人是常常說謊的 特別中國人 中國人的詐 跟中國人的智 是兩個混為一起來談的 所以 中國人所講的智慧 其實就是在講詭詐 所以孫子兵法 人類第一本詐書 這個 兵家不厭詐 就一定要詭詐 你才叫智慧 三國演義裡面 詭詐的 一大堆的事 越詭詐的越有智慧 中國文化最大的敗筆 就是把詭詐和智慧混為一談 阿拉伯文化最大的敗筆 就是把公義跟報復混為一談 在這個日本的文化最大的敗筆 就是有錯不必認 到現在日本人 從來沒有向世界道歉 他們發動第二次世界大戰 所以 神刑罰他們 到現在日本的經濟 從來沒有復興過來 他們雖然有最好的科技 做了最好的汽車 他們的經濟沒有辦法復甦 他們之所以敗在德國的下面 德國人對全世界說 我們對不起你們 我們的希特勒犯了滔天大罪 （Adolf Hitler, 1889 －1945） 我們得罪了你們這麼多的百姓 我們殺了你們這麼多的民族 我們認錯 我們認錯 這是基督教文化 在給人類的重生 給人類文化的更新 給人類文化可以有一個新的起點 很重要 給我們的啓發 當毛澤東請已經失敗 而幾乎被罷免 最後不得不自己辭職的理查德·尼克森 （Richard Milhous Nixon, 1913 - 1994） 回中國大陸的時候 尼克森在美國已經被人家駡的臭頭了 台灣話說 駡的臭頭了 那他到中國去的時候 他嚇了一跳 因為在北京機場 毛澤東派人用紅地毯歡迎他 紅地毯是歡迎剛上任的總統 不會歡迎一個被人家革職的 或者自動辭職的 因為水門案的事件說謊 而整個名字掃地的總統 為什麼紅地毯歡迎他呢 給他一個安慰 這個叫作壞人安慰壞人 然後把他接到中南海 跟毛澤東坐在一起的時候 毛澤東講了歷史上 最羞辱中國人的一句話 我不明白 你不過說謊罷了 注意聽 你不過說謊罷了 你們的國家就對你那麼嚴格 這是小事嘛 所以毛澤東 這個叫作狗嘴不能出象牙 他說謊罷了 這個是小事嘛 怎麼要對你這麼嚴格呢 我告訴你 美國不是很偉大的國家 美國是很強大的國家 強大而不偉大 有時候跟強盜差不多一樣 因為強盜也很強 偉大不一定強大 強大不一定偉大 但是當美國人 如果有偉大的一方面 你要記得 因為他們的國家注重誠實 你不誠實的總統 下台吧 你不講真理 你騙百姓的總統 下台吧 這是美國人 在神面前還蒙恩的一個原因 他不用虛謊和智慧掛在一起 他不用仇恨跟報復掛在一起 他不用詭詐跟聰明掛在一起 他要在上帝面前 過一個誠實的生活 美國這樣敗壞的國家 這樣許多罪惡的國家 他至少這一點還可以蒙上帝的悅納 聖經告訴我們 上帝是真實的 只有人是虛謊的 而上帝有講錯話嗎 沒有 沒有人尋找我 連一個也沒有 沒有明白真理的 連一個也沒有 沒有行善的 連一個也沒有 那我就問上帝 那宗教裡面的人士呢 都是他們尋找上帝 他們到底講謊話嗎 他們講尋找上帝是什麼呢 聖經說 他們不是尋找我 他們是尋找我的恩典 他們不尋找我 是尋找我的福氣 他們不是尋找我 是尋找我給他的這一個特別的賞賜 奬賞 給他們的福樂 給他們的安康 所以 很多人到上帝面前 不是來找上帝 是來找平安 是來找健康 是來找醫治 是來找發財 這個根本不是尋找上帝 所以聖經說 不是人找上帝 是上帝找人 上帝怎麼找人呢 上帝差遣耶穌基督自天而降 「道」成肉身成為人 和在我們的中間 這個是上帝尋找人 所顯明出來的真正的行動 所以在路加福音第十九章第十節告訴我們 不是人尋找上帝 人子來 為要尋找 拯救失喪的人 我在那一節聖經發現 在神眼中 人是什麼 失喪的 You are lost lost lost That is not God that lost We are lost 失喪的 失喪的 我們都是失喪的人 你說 我哪裡有失喪 我每天知道我在哪裡 沒有 你問你太太 她知道 你有時候不知道 也找不到 因為你時常在妓女院裡面 你沒有失喪嗎 很多人失喪在妓女院 不承認 失喪在這個毒品的中間 不承認 失喪在犯罪的生活 失喪在酒吧裡面 你沒有發現你失喪 為什麼 你看見你的存在 你存在在哪裡 聖經說 參孫睡在大利拉的大腿上面 他失喪的時候 他不知道 他以為 如果他可以享受性的快樂 他就是作人作的很豐滿 很有意思 上帝說 NO You lost You get lost 每次我講道 有時候我從後面講到前面 我不講上帝來拯救人 我講人是失喪的 然後人是需要尋找的 人是需要拯救的 真正尋找我們的 是道成肉身的耶穌 祂到世界上來 自己作人 要尋找 拯救失喪的我們 從這裡去傳道 我常常發現 把人當作失喪的人 來大駡一頓 果效是不大的 傳福音是沒有意義的 我常常發現把人當作是尊貴的 是按照上帝的形象樣式造的 然後你才知道 你的失喪是多麼可惜 你的失喪是何等離開上帝的旨意 你一定要回到上帝面前來 因為你原是尊貴的 神所尋找的 是因為人是有價值的 人之所以有價值 因為人是按照上帝的形象樣式造的 而所謂的上帝的形象樣式 就是基督的本體 而基督的本體是創造者 所以 基督到世界上來 告訴我們 神的本身到地上來作人 是要告訴你 你應當回到神的面前 你才能找到自己的價值 上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 叫一切信祂的人 不至滅亡 反得永生 所以 人是尊貴的 在比我們更尊貴的基督的裡面 祂把祂的救恩賜給我們的時候 使我們回到祂的面前來 當耶穌降生的那一天 沒有人認識祂 猶太人也不知道祂是誰 所以上帝的兒子 來到祂所造的地方 沒有人接待祂 來到自己的百姓中間 沒有人接納祂 所以上帝說 我要差遣外邦人 來找耶穌基督 東方的博士看見天上的星 他們得著啓示 知道有一個新生的王 已經降臨了 他們就跟著星的腳踪 他們去找耶穌基督 東方博士不是猶太人 自己的民族不認識祂 神興起他來 地上的人不認識耶穌 上帝叫天使報佳音 去對在伯利恆城外 那些最窮的 半夜還要做工的牧羊人說 我報給你大好的信息 是關乎萬民的 聖經裡面提到萬民 有兩個重要的地方 一個就是耶穌的生 另外一個耶穌的死 當耶穌生下的時候 天上天使說 這個信息 生下的這個主 是關乎萬民的 耶穌的死 啓示錄第五章告訴我們 祂用自己的血 將各方 各族 各民 萬方 萬族 萬國 萬民的人 把他們買贖回來 使他們歸向上帝 所以這個基督的生 不是一個民族的 基督的生是全世界的 整個人類宇宙中間 萬民有關係的 祂生下來了 在祂生下來以前 在八百年以前 上帝藉著先知以賽亞 講一句很重要的話 必有童女懷孕生子 要給祂起名叫作什麼 以馬內利 There should be a virgin who conceive and give birth to a Son The name will be called Immanuel 接下去 同樣的以賽亞 又提到一句很偉大的話 For unto us a Child is born A Son is given not a daughter A virgin will conceive 童女要懷孕 這是歷史上從來沒有的 這是宗教家沒有辦法想出來的 這是生物學家沒有辦法了解的 這是物理學家不能解釋的 這是被造的頭腦不能明白的 A virgin shall conceive not a daughter A Son is given 耶穌基督的誕生 與所有的人不一樣的 因為我們都是被造之後 神用生育率所產生的原則 使男女結合生下來的 耶穌基督的降生 不是男女性交的結果 耶穌基督的降生 是童女受聖靈感孕 產生一個男子 這個是沒有人可以了解 世界物理的現象沒有辦法明白 生物界裡面沒有辦法 用各樣的理論去證明的事情 這是上帝在耶利米書說 我要再創造一件新的事情 這個事情就是女子護衛男子 是一個女人要保護一個男人 怎樣保護呢 這個女人產生女人的後裔 是跟男人沒有發生性關係的 所以 這一個被生下來的 是一個 Man 是一個 Son 不是一個 daughter 當你聽彌賽亞 Unto us 我相信沒有人可以寫比這個更美的 一個兒子賜下來 令人驚奇的感覺 很多人唱那首的時候 For unto us 我不這樣唱 我要你第一音的時候 For 給人驚奇的感覺 為什麼呢 這個超生理現象 超生理規則 超性交關係 超過人婚姻的果效的 神親自的干預 聖靈感孕童貞女馬利亞 生下了一個男的孩子出來 在女人的身體裡面有 XX 沒有 XY 在女人的身體裡面 不可能產生男人的基因 但是上帝說 必有童女懷孕生子 而祂是一個嬰孩 是一個男的孩子 這男孩子賜給我們 道成肉身 這是極大的奧秘 我們完全沒有辦法用我們被造的思想 去完全了解它 你就說 主啊 祢所做的太奇妙了 耶穌在地上的顯現 成為第二亞當 第一個亞當是屬地的 第二亞當是屬天的 第一個亞當是上帝自己造的 第二亞當是創造者 藉著聖靈感孕馬利亞 把祂生下來的 這一位被稱為五個名稱 第一 Wonderful 第二 Counselor 第三 叫作 Mighty God 第四 叫作 Everlasting Father 第五 叫作 Prince of Peace 你們還記得去年我到台北來 講聖誕節 我講的是 和平之君 但是我用吊詭性的真理 講了一篇平常人不注意的事情 耶穌是和平之君嗎 耶穌說 你莫想 我來是叫地上太平 我來是叫你們動刀兵 所以 你們父母跟你們的兒女成為仇敵 你們作婆婆的跟你們的媳婦成為仇敵 你們有仇敵 因為我來 把刀兵交給你們 讓你們去爭戰 上帝所講的和平 不是不刀不兵 不戰不狠的那個和平 上帝所講的和平 是與罪惡爭戰 與撒但爭鬥 在罪惡 撒但的綑綁之下 把人解脫出來 讓他們享受真理的自由 以後所得到的和平 這才是耶穌基督 和平之君 今天我的題目 剛好就從這一段聖經裡面 提到了另外一句話 祂是全能的神在人間 Almighty God 但是當到了以賽亞書的時候 所講的變成 Mighty God 那麼到底耶穌基督是全能的神呢 或者大能的神呢 耶穌基督在永恆中間 是與聖父 聖靈同等的聖子 祂是無窮無盡 完全全能的上帝 祂在人間是以披戴肉體 血肉的身體 人性中間還產生大能 的上帝的符號在祂的身上 所以 在英文翻譯就翻成 Mighty God 不是 Almighty God 那麼基督在人間 是以神的身分顯現嗎 是 因為祂是從天降下 仍舊在天的人子 當祂在地上三十三年半 作為人的時候 祂的神性還在那邊 祂的神性沒有減少 祂的神性顯明出 祂的能力超過所有的先知 所有的使徒 所有的士師 所有的君王 所有歷史上曾經有過大能的王 都不能與祂相比 我十幾歲的時候 我讀聖經 讀 讀 讀 讀到耶穌經過一個地方 看見一個很大 很茂盛 很青脆的無花果樹 結果祂找不到一粒的果子在這樹上 祂搖頭嘆息 就說 這個無花果樹啊 我吩咐你 枯乾了吧 祂只講一句話 祂走了 第二天祂跟門徒再經過那地方的時候 彼得說 拉比 拉比 昨天祢所咒詛的那棵樹 你看 現在已經枯乾了 耶穌不回答他 為什麼呢 因為他正在毀謗耶穌 你說 彼得毀謗耶穌 彼得講的話就是 本來昨天耶穌講的啊 枯乾了吧 那樹第二天枯乾了 他怎麼毀謗耶穌 耶穌沒有說 祂咒詛 是彼得添上去的 這個叫作我們很會解經 我們今天很多人解經 越講越厲害 好像一大堆 講的不是原來的意思 有的人很注重原文 哇 我是讀原文的 我看見有些人用原文解經 把整個意義完全顚倒過來 只抓住一 兩字句 我如果說用原文 我講一個比喻給你聽 我對你說 我到市場中去買東西 你說 我是讀漢文的 我是讀中國文學的 我翻譯給你聽 I go to market to buy east and west 因為 東西 英文叫作 east and west 對不對呢 所以你讀原文 你要知道那個意義 在那邊是什麼意思 很多人越解越深 越解越亂 結果好像是最偉大的聖經學者 把人帶到完全錯誤的地步裡面去 我最近在想一個問題 我們常常請最大的教授來教書 而這些教授把我們的學生教的文謅謅的 教成非常有學術 卻沒有真理活力的學生 所以 我要調轉一個腳步 我對我的教務長說 如果我們的學生越讀越學術 越學術越不佈道 我寧願讓他們回頭 好好到鄉下去作傳道 有太多人花太多的時間研究原文 結果不再傳福音了 為什麼馬丁路德在當時的歐洲 產生很大的效用 因為他把最深的希伯來文 希臘文 一個字 一個字翻譯到最淺的德文 我告訴你一句話 德國文學到今天 還是照著五百年前 馬丁路德所翻譯的德文作基礎 來過他們的文化生活 那今天有一些不學無術 又以為自己很有學術的人 用他們學術的成就 來把聖經講的越深 深到大家都不懂 前兩天 我因為飛機火山爆炸不能飛 所以 我就快快坐車到另外一個城市 趕另外一架飛機的時候 有一個很重要的神學家 這個 Professor Ligon Duncan 這個人就在飛機上見到我了 那我對他說 我們學術界的人 越來越文謅謅 對不對 好不好 我告訴你一句話 So - called academic It's merely an enslavement of the conviction 當你信念不改的時候 你越把自己的信念 用學術來佐證的時候 你正在告訴 你比別人讀更多書 結果你的學術 變成你錯誤的信念的奴僕而已 他說 That is very right 所以 我對他說 我的學生研究越來越深的學問的時候 我盼望你不要忘記叫他們要傳道 要佈道 要進到窮人中間 去為主作工 他說 是的 唐牧師 我自己是一個牧師 我知道學術界有時候 會走錯這條路 聖經說 祂是全能的神 那麼 當我看到祂責備了以後 這個樹枯乾了 我就在上面寫 我的主是植物界的主宰 後來我再讀聖經 讀下去的時候 祂到一個地方去 一個管會堂的人 對祂說 主啊 我的女兒死了 這管會堂的人叫作睚魯 這睚魯的女兒 是一個十二歲 很可愛的女孩子 耶穌基督把門關著 就對這個死了的女孩子講一句話 大利大古米 祂在講完了 大利大古米 以後 這個已經死的女孩子 眼睛睜開來 就坐起來了 耶穌把這個已經死了 現在藉著祂的復活的大能 使她復活的女兒交給睚魯的父親 祂走了 我很驚奇 我寫 耶穌是叫人復活 生命的主 那我就想 如果這兩件事調過來 好不好 如果耶穌叫樹活 叫人死了 跟耶穌叫樹死 叫人活 哪一個好 我們的主從來沒有做錯一件事情 祂對樹說 枯乾了吧 祂對死人說 復活起來吧 祂的生命是用在人的身上 祂要人領受生命 祂可以叫植物死掉 但祂叫人活過來 我的主是充滿智慧的 當祂接待男人的時候 三更半夜請尼哥底母到家裡 祂接待女人的時候 中午日正的時候 祂去撒瑪利亞 婦人的井旁去 如果這件事反過來 好不好啊 三更半夜請撒瑪利亞婦人過來 那白天去找尼哥底母 祂就害尼哥底母給人揍死了 白天 你跟耶穌有這個關係 那撒瑪利亞人 三更半夜跑到耶穌房間去 這像什麼 所以 祂連時間 地點 對什麼人 做什麼事 怎麼講 怎麼表現 都是完完全全 百分之百的智慧的主 我寫下 我的主是 一切事中最有智慧的主 我就看見耶穌基督有一天在船上 但太累 祂睡覺的時候 那些非常有經驗 划船 釣魚的這些的船夫 在加利利海繼續經過那個海 忽然間暴風雨來到了 這個浪起來 船差不多要翻了 那些最有經驗的彼得 雅各 約翰 安得烈真正都束手無策的時候 他們知道自己命危在旦夕 就跑到船後面 看見耶穌睡在那裡 起來吧 夫子 難道祢看我們這樣喪命 祢不顧嗎 耶穌有沒有說 去你的 我累死了 你還吵醒我 沒有良心 沒有 耶穌起來了 然後講了一句話 我要等你們這些小信的人 要等到什麼時候 我們的主不輕易發怒 祂講每一句話都是很中肯的 很正確 很準時在需要的時候講出來 講完了以後 祂就站在危險的船的上面 對大風浪說 風啊 停止了吧 浪啊 平靜了吧 祂講完以後 風就停止吹了 浪就完全平靜了 這是先知做過的嗎 這是宗教領袖做過的嗎 這是孔子 釋迦摩尼 穆罕默德做過的嗎 連回教徒都承認 可蘭經裡面 穆罕默德沒有行過一件神蹟 但是馬太 馬可 路加 約翰 有三十五次 耶穌行神蹟 以神性的大能 顯明祂是在人間中間 那大能的上帝 風平靜了 浪安定了以後 這些門徒就跪在祂的面前說 這個人是誰 連風和海都聽祂的話 他們就敬拜了 我那個時候十幾歲 我用我的筆在聖經再寫 我的主是管理天地萬物的主宰 祂實在是全能的神 今天我對你講的 就是以賽亞第九章第六節 那五個名稱裡面的第三個 Mighty God The Mighty God who live Among Us The Mighty God who was born to be a baby The Mighty God who is in man will 這位全能的神就是與我們同在的神 這全能神就是成為人的神 這位全能的神就是「道」成為肉身的神 今天我們為什麼記念聖誕 是要熱熱鬧鬧 要一些糖果 是要來這裡講一些從過去就知道的事嗎 如果每一次聽的道 你沒有新的感受 你沒有新的回應 你沒有新的感恩的話 我們是浪費機會 我傳道五十八年 再過四個月 我已經傳道五十九年了 我有一個禱告在上帝面前 主啊 求祢賜福給我 每一篇的信息 都是用新鮮感講出來的 都是用祢膏抺的油講出來的 都是給人產生有新的領受 我教會裡面有一些的人注意到這個事情 他說 Stephen I tell you the truly in any preaching of your sermon I find out that is surprising truth 你每一篇道都隱藏令人震驚的 很新鮮的 使人感到很新奇 的真理的教導 使我們醒悟過來 上帝的話使愚人通達 上帝的話甦醒人的靈魂 上帝的話打開人的眼睛 你看到了沒有呢 今年的聖誕節 你不要像過去一樣 唱唱詩 然後 跟聚會中間一些人有教導 盼望今年你發現 在你早就知道的聖經信息 聖誕的道理中間 有新的發現 有新的感受 有新旳啓示 有神給你新的復興 感謝上帝 祂是大能的神 住在我們中間 祂是那超人的智慧 超人的能力 創造者的本體 來到受造界中間 住在我們中間 與我們分享天上之恩 給我們感受到神的同在 上帝在人間 「道」住在我們中間 我就要結束今天的講道 我告訴你 基督到世界上來 祂不是單單生在馬槽 祂更要生在你的心裡 生在我的心裡 在我們的生命中間 給我們豐豐富富 飽飽享受神的同在 阿們 你今天願意不願意 還沒有信主的人 把你的心門打開來 說 主耶穌啊 我明白了什麼叫作聖誕 我知道為什麼祢到世界上來 「道」成肉身 求祢照祢的話語 上帝與我同在 進到我生命中間 已經信主的人 你願意不願意對主說 我已經接受祢 祢已經在我心裡 我願意忠心到底跟隨祢 直到與祢相會 見祢面的日子 你願意嗎 願意 感謝上帝 現在我請大家低頭禱告 有哪一個人說 主啊 我感謝祢 今天的道我明白了 我清楚了 祢是生命的主宰 祢是宇宙的主宰 祢是萬有的主宰 祢更是我生命 生活的主宰 今天晚上 祢來到人間 祢更樂意住在我心靈的深處 我把我的心打開來 求主進來 有這樣的人 今天接受耶穌基督作你的救主 你願意 請你把手舉起來 有哪一個人 感謝上帝 還有哪一個人 今天晚上 你把你的心門打開接受耶穌 請把手舉起來 哪一個人 感謝主 有哪一個人說 主啊 我雖然是基督徒 我模模糊糊 今天晚上 我要清清楚楚知道 主與我同在 我的信心被建立 我的靈性得著活潑起來 你有這樣的人 感受到今天主要與你同在 你要經歷主同在的喜樂 有這樣的基督徒 請把手舉起來 我問最後一個問題 有哪一個人 你說 主啊 我不但要祢與我同在 我願意忠心跟隨祢 一生一世走到祢道路中間 成為真正愛祢的基督徒 忠心到底的基督徒 有這樣的人 請你把手舉起來 現在我們所有的人都站起來 我們大家一同站起來 跟著我一句一句的禱告 我們大家跟著我來禱告 親愛的主 我感謝祢 因為祢的恩 祢的愛 祢自己道成肉身 住在我們的中間 今天晚上 我已經聽見祢自己的「道」 那自有永有的「道」 來到人間 生為嬰孩 成為救主 祢是人與神中間獨一的中保 祢在神面前代表我們 祢在我們中間代表上帝 願主祢的愛充滿我們 祢的「道」光照我們 祢的聖靈感動我們 主 我們一生一世 愛祢 跟隨祢 忠心服事祢 直到祢再來的日子 感謝讚美 奉主耶穌基督 得勝的尊名禱告