我們一同再打開〈羅馬書第12章〉 我們讀「羅馬書12:9-16」 一同開聲來讀，慢慢讀，一、二、三 「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓 殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐；禱告要恆切 聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待 逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛 與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭 要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人 不要自以為聰明」 我們讀經就到這個地方 上一次我們已經講了「羅馬書12:9-11」三節的聖經 而且我是用二天同樣講這幾句話的，就是「愛人不可虛假」 一個人對別人的愛，有虛假的成分，就不如這個人對別人的恨，有真實的成份 因為真正的仇恨，還比虛假的愛，更有道德的價值 因為真正的仇恨，至少人可以擋得住，人可以知道你的用意 但是虛假的愛，是一個遮蓋、是一個欺騙、是一個狡猾陰險的手段 所以虛假的愛使人誤會你的存心 結果沒有提防你的時候，就受了你的暗害，這是很可怕的事情 「善要親近，惡要厭惡」 （參 羅馬書12:9） 我們的愛好、我們的喜怒哀樂，一定要有個基準 有個真正的標準，我們才做人的時候，才是一個負責任的人 我們到底愛的，是不是神所愛的？ 我們所恨的，是不是神所恨的？ 如果我們反過來，我們愛了上帝所恨的、我們恨了上帝所愛的 我們就在感情上成為上帝的仇敵 一個歸正的人，不是因為他單單明白「加爾文的教義」叫做「歸正」 一個歸正的人，在整個個性、理性、情感、意志、計劃、行動、生活、行為中間 都以神的基準，為自己立身之本 當我們知道神感受的厭惡的事情的時候，我們與神一同厭惡 當我們知道神喜愛的事情的時候，我們與神一同喜愛 所以，你愛神所愛、恨神所恨 你能夠感神所感、你能定神所定、你能治神所厭，你行神所引 上帝引導你了，你去遵行；上帝所定的意，你去立志 上帝所計劃的，你好好去安排；上帝所願意的，你也願意 上帝所喜愛的，你與祂一同喜愛；上帝所感受的，你與祂一同感受 這個叫做「整個人性、整個位格的歸正，歸到神正面的思想 歸到神真正的感受中間」，這個叫做「感情的歸正」 如果我們只有「教義的歸正」、只有「知識的歸正」 而沒有人格、跟我們的感性、整個意志行動的歸正的話 我們不是與神同心、與神同志的人 在我的教會裡面，我們有一個課題，就是「synchronization」 「synchronization」中文要怎麼樣講才好呢？ 就是說「協調」，或者就是「同心一致」 同步伐、同感受、同思想，這種同工是最寶貴的 如果同工做了同樣的工作，心志不同的話 聖經說：「二人若不同心，豈能……」什麼？ 「……豈能同行呢？」（參 阿摩司書3:3） 那貌合神離的同工，是沒有價值的 如果我看見一個同工已經心志不同了，我就禱告：「主啊，祢要他讓他去，求主引導他 若要他在我們中間，求主改變他的心志」 因為只有同心合意，才能興旺上帝的工作 只有齊心努力，才能擴張上帝的國度 如果我們同心，我們就能同行；如果我們不同心，我們就不能同行 所以這裡所講的是「心志的合一」 這個是「步伐的合一」，還是其次 「心志的合一」要感性之間的協調、之間的和諧，這才是重要的 因為跟同心的人同工，你心中充滿快樂 因為你講一句，他就懂；你感受什麼，他同感 那同感的人要做一件事的時候，就沒有什麼計較、沒有什麼利害 沒有什麼你先、我後的事情，因為我們完全是為了同樣的心志 要叫主的名得著榮耀，叫主的國度早日降臨 叫主的旨意成全在地上，如同神在天上 這就是我們整個主管性的、我們最重要的意志的要求 意志的要求、慾望的完成，這就是成為我們禱告生活的基礎 什麼叫做禱告呢？ 就是心中求神所求的，與神的祈求、與神的意念同樣的方向 這就是與神同行的人 上帝為什麼丟掉掃羅？ 是不是他沒有資格呢？ 他是人中最高的、最魁梧、最雄壯、最有人樣的一個領袖 但是，上帝說：「我要合我心意的人，來取代他的位置 與我同心、與我同志的人 要取代這一個有外面的形像、有人間的資格，卻心地與我不同一個方向的人」 親愛的弟兄姊妹，「以基督耶穌的心為心」這是保羅在〈腓立比書第2章〉告訴我們 這也是人類第一次的心臟移植 以基督的心為心，把你的心意放下，把主的心意放在你的裡面 以上帝的兒子耶穌的心意，作為你的心意的時候，你就能做神要你做的工作 這是很重要的事情 今天教會的工作不能發展，今天上帝的國度不能擴張 因為沒有真正同心合意事奉上帝的人，在我們團隊的裡面 這樣我們每一件事都彼此不同心，結果就互相抵消、互相打折扣、互相對抗 成為「self-defeating power within ourselves.」 在我們自己裡面，成為互相抵消、互相抵擋的力量的時候 魔鬼就趁機會，在我們中間攪擾上帝的工作 成就牠心中所定的惡意，使我們沒有辦法榮神益人 親愛的弟兄姊妹，所以這裡說：「惡要厭惡，善要親近 愛弟兄要彼此親熱，恭敬人要彼此推讓」 （參 羅馬書12:9-10） 這些就是說：「我們不要看自己比別人更強，無論做什麼事情，總要看別人的好處 我沒有的，因別人的好處超過自己」 而願意謙卑學習別人的，這個人是在長進中的人 一個人從來沒有看到別人的好處，只看見別人的缺點 又以為自己在某些事是超過他的 這個人就在傲慢中間不醒悟，而且也不可能再長進 請你注意，你若是在靈性上不是漸漸長進，你就漸漸因傲慢而被上帝丟棄 每一個人都有他的優點，也有他的缺點 看見自己的缺點，以後看見別人優點的人，是一個謙卑的人 知道自己的缺點，學習別人優點的人，是一個長進的人 一天到晚看見別人的缺點，而欣賞自己好處的人，是一個傲慢的人 在自己的好處上自我欣賞，而天天怪責別人的缺點、沒有達到地方的人 這一個人撕裂你與人同工的關係，也是正在拆毀你的弟兄應當有的價值 這是很可怕的事情 所以保羅在這裡說「愛弟兄要彼此親熱」 （參 羅馬書12:10） 你對別人是冷淡的嗎？ 或者你對人是溫暖的？ 你對別人是親熱的？ 或者對別人是冷漠的？ 我們許多弟兄姊妹之間，是以冷漠彼此相待，不是以親熱彼此相待 所以保羅說：「愛弟兄要彼此親熱」，對別人你是溫暖的、對別人是存著盼望的 對別人是用生命的溫度來感化，來帶領別人 當你在冬天的時候，你跟有暖的溫度的人握手的時候 你會感到生命的價值，跟互相之間的幫助 但是如果你跟一個冷冰冰的屍體在一起的話 你只感覺到從他身上什麼都沒有得著，你只能付出 而也沒有改變他，因為他已經死了 彼此親熱，就你的溫暖臨到我的身上 我的溫暖傳到你的身上 彼此親熱的人，是生命正在交流的人 你們都聽過孫大信有一個很重要，也是很著名的故事 （Sadhu Sundar Singh, 1889－1929） 他說：「有一次在路上走的時候，看見路上有一個人躺在地上 冷到差不多凍死了」 他跟他的朋友說：「怎麼辦呢？」 他朋友說：「那我是沒有辦法，如果你要幫助他，你幫助他 我自己快要凍死了，我哪裡還有時間去幫助他」 所以他的朋友一直走，那麼孫大信就把這一個差不多凍死的人 把他背起來，重得不得了，放在他的身後，向前一直走 走，又累、一面喘氣、一面冬天冷得不得了 他走、走、走、走，走了幾公里以後，他已經精疲力盡 沒有辦法再維持下去，看見前面又有一個死人，躺在那邊，冷得不得了 他說：「主啊，我背一個還不夠嗎？你要我再背第二個？我已經沒有力了」 所以他停下來，慈悲的心、願意救人的動機 在他心裡面燃燒著 他先把這一個冷得半死，他挑起走了幾公里的人放在路邊，看看他 他一看之下，嚇了一跳 就是剛才跟他一同走、不肯救這個人的人 他現在自己冷死了 像他所講的：「我自己冷得半死，你還叫我救別人嗎？ 我是沒有多餘的餘力，去幫助快要死的人，我自己保暖都沒有辦法」 所以他就：「我不能幫助，我沒有力量幫助他」 他一直走、走、走，走到死，因為太冷了，他就冷死了 孫大信說：「感謝上帝，剛才我把他抱在一起 把他抬著走的時候，他雖然身體很冰冷，我的溫度碰到他、他的溫度碰到我 所以兩個人都還活著 結果呢幫助別人的自己活，不幫助別人的自己死」 我從小聽孫大信在西藏（圖博）高原（Tibetan Plateau）所遇到的這件事 所聽見的這個故事，我直到今天還是受感動 我在神面前養成一個習慣，我有能力的時候，我要幫助人 我能照顧人的時候，我要照顧人 我錢多餘的時候，我會給人，因為這是我應當盡的責任 這才叫做基督徒的愛心 親愛的弟兄姊妹，愛心不是言語上的、不是舌頭上的 愛心是誠實跟行為上面的 我們今天如果別人做好事：「讓他去做，他有錢嘛」 輪到你呢：「不是我的事」 如果你只盼望別人給你，只盼望從別人得到好處 而你自己不但不受感動，你還批評別人給你的不多 或者以為別人是很有錢，给的不多 我告訴你，你不是一個有良心的人 而且上帝恩典不會繼續臨到你 你要做一個愛心不是在言語、同你的舌頭上 「愛心是在誠實跟行為上」這一句話是約翰講的 這一句話在《約翰一書》裡面提出來的。感謝上帝 孫大信說：「停下來吧！幫助這個人嘛！因為他快要冷死了」 「你要幫助，你去幫助，我自己自身難保，我哪裡還有體溫，哪有力量去照顧別人 何況這人是一個大人，這麼重，我背他我沒有力，我一定死在半路了」 結果，他不背他才真正死在路邊 孫大信把這個人抬起來、背起來，很重的重擔壓在他身上 結果不但重擔壓在他身上，溫度的交流使他走了很久，他還沒有死 這個屬靈的教訓就是這樣：「你愛人，你要彼此親熱 你愛的時候，你的溫度跟別人的溫度，就會照顧你們兩個人 重新建立起一個新的生命的高潮 使你不至於敗落、冷淡以至於死」 所以這裡說：「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓」 你看別人比你強的時候，你要讓他、尊重他 尊重別人的人，就是為自己保留自己的尊嚴的人 能看重別人的好處的人，就是一個尊重人性的人 你對別人人性有所體會、有所尊重、有所欣賞的時候 你自己的人性，就變成進到更尊貴、更榮耀、更有價值的地步裡面 但一個人不會尊重別人、不會賞識別人的優點 這個人就自己糟蹋自己，使自己成為一個無情的人 他就在敗壞的中間來糟蹋了自己 求上帝賜福給我們 接下去「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常事奉主」 （參 羅馬書12:11） 我常常人家請我寫聖經節的時候，我最多寫的就是三節 一節是：「常常禱告，不可灰心」 另外一節是：「你要行聖潔的事，成為聖潔，合乎主用」 第三節就是：「常常火熱事奉主，殷勤不可懶惰」，這句經文就在這裡 我們如果很懶惰、很不殷勤事奉上帝，我們自己慢慢就變成一個頑梗不化 在冷淡中間孤芳自賞，結果就失去真正服事上帝的權柄 當上帝把愛別人的心放在你裡面 上帝把事奉的動機燃燒在你裡面的時候，你不要消滅它 你不要撲滅那個感動，因為撲滅那個感動，慢慢你就變成一個無情、冷淡、沒有用處的人 願上帝幫助我們 對別人要推讓、對事工要火熱、對自己不要懶惰 不讓你自己懶惰下去、不讓你自己沉睡下去，常常鞭策自己 自己對自己說：「我不可冷淡、我不可懶惰，我要火熱、殷勤，常常又火熱、又殷勤」 又常常，我們許多時候很冷淡、我們不殷勤，我們也不常常有時做一點好事 我們就自己安慰自己說：「我不錯了」 這樣你永遠不長進 「常常事奉，火熱事奉，殷勤事奉」 大家說：「常常事奉，火熱事奉，殷勤事奉」 我教會有一個弟兄，叫做腓力弟兄，曾經陪我來、照顧我好幾次 現在大家不准他來了，因為他推我的輪椅的時候，心裡沒有力，後來發現他心臟也有病 以後發現他的心臟有阻塞，好在推我的時候，沒有死在半路 結果他們去把他放了這個很多的這個 stents，或者你們叫做什麼呢？ 支架 結果還不行，還再把他開刀，bypass（心臟繞道手術），這叫做搭橋 因為他自己已經差不多六十歲，而且身體衰弱了，所以現在換年輕的人來推我 還有另外一個人推的時候，這個可能身體過重，他很辛苦，也不再推了 那這個弟兄（指腓力弟兄），我要特別為他講幾句話 他是牧師中的牧師，雖然他是平信徒，他不是受神學教育，也不是做牧師的 但他有一個心志，探訪病人、探訪窮人、探訪冷淡的人 他有一個太太跟他同心，兩夫婦常常去探訪 一個禮拜大概三、四天去探訪，自己的生意放著 自己賺錢不顧，先顧到窮人 我說：「腓力，我自己也很忙，我又常常不在雅加達 如果你照顧人、探訪病人，在醫院見到窮人的時候 不要忘記，如果他需要，就跟他打電話，讓他跟你打個電話 電話機打到我這裡來，我在電話上為他禱告」 然後我們教會都知道這個人 這一個人很窮，他因為有一個房子，把這個房子賣掉，錢去幫助一個傳道人 那個傳道人騙他，是個靈恩派的牧師 把他整個房子賣掉的錢，借去做生意，全部給他吞掉 那麼，他說：「有這樣的牧師？又是靈恩派的牧師 要我幫忙，我把房子賣掉，錢借給他，全部給他吞掉了 然後，每次向他要錢，他說：『我沒有辦法付你』 『那你欠我的錢怎麼辦？』，他說：『很多國家欠錢也不還嘛！我也不必還』」 牧師講這種話，他失望得不得了 後來他跑到我的教會，看到我們的牧師、傳道人，規規矩矩做事情 他心裡很受感動，他決定在我們的教會裡面成為會友 然後在我們的教會裡面參加事奉，然後組織佈道隊到處探訪 夫妻兩個人同心合一 我有一天找到了他，我對他說：「那你的困難，我請人替你解決」 然後那個人是比較有地位、有聲望的人，然後跟他一同去見那靈恩派的牧師 靈恩派的牧師就比較軟下來，然後就說：「我什麼時候會還你」 到現在一塊錢都沒有還 我們懇切為他禱告，現在上帝給他另外一個房子 剛剛搬進去，這兩個月，他等了兩年 上帝為他預備了房子，當他孩子結婚的時候，我給他一些錢 當他這一次住醫院，要搭橋，或者他要這個什麼有支架的時候 我們弟兄們大家給他很多的錢，給他過關，醫藥費全部可以通過 感謝上帝 用彼此相愛的心、彼此負擔貧窮弟兄、顧念他們需要的心，來過肢體的生活 他好了以後，很不好意思 「你們怎麼可以替我付這麼重的醫藥費呢？」 所以他們更加熱心、更殷勤，每天到晚去探訪別的病人 當這個教會有這種榜樣，從牧師、從執事做出來的時候 很多弟兄姊妹都很受感動，所以我們的弟兄姊妹現在已經養成一個習慣 知道哪一個窮人病的時候，大家就籌錢幫助他 知道哪一個牧師開刀，要花很多錢的時候，大家就支持他 這樣我們教會裡面太多錢的人，也不是為自私 太貧窮的人，也不必怕沒有人幫助 因為大家養成習慣肢體之間彼此有幫助、彼此負擔別人的重擔 有一個傳道人，他的太太中了第四期的 cancer（癌症） 剛剛結婚不到四年，現在太太就要死了，他很難過、很難過 那我們弟兄姊妹出了很多的錢，派人把它帶到中國裡面，把這錢交給他們 給他們醫病的時候，他們 chemotherapy（化療）的時候，他們住院的時候，都沒有牽掛 現在這一次我見到他 我說：「你錢還夠嗎？」 他說：「我很不好意思，印尼教會給我的幫助非常大，我今天還夠」 那我說：「如果你不夠的時候，你要開口告訴我們」 我們如果是基督教、是上帝的家、是耶穌基督的兒女 互為弟兄、互為肢體，我們沒有彼此照顧 我們很難向世人宣佈「我們是耶穌的門徒」 主耶穌說：「因為你們彼此相愛，眾人就因此認出你們是我的門徒了」 （參 約翰福音13:35） 《聖經》裡面提到門徒的記號，一共有三樣： 第一：「你們多結果子 眾人就知道你們是我的門徒了」 （參 約翰福音15:8） 第二：「你們彼此相愛，眾人就知道你們是我的門徒了」 第三：「你勇敢見證，眾人就因此認出你們是跟隨我的人」 （參 使徒行傳4:1-13） 今天基督徒的記號，就是勇敢為耶穌的福音作見證 教會裡面彼此相愛、彼此負擔各樣的痛苦 還有呢，我們要多結果子，使人看出我們不是單單只有口頭、只有信仰上，乃是在我們生活、行為上有所表現 這三大記號：「我們用行為的果子、我們用傳福音的果子 我們用彼此相愛的果子」，來顯明我們是上帝的兒女 接下去，他說：「常常火熱事奉主」（參 羅馬書12:11） 接下去：「在指望中要喜樂」（參 羅馬書12:12） 今天我要開始講這一句話了 上帝給基督徒跟其他非基督徒不同的地方，在於我們的整個信仰是產生盼望 從信心產生盼望，這一個關連，是在〈羅馬書第4章〉講出來 「亞伯拉罕在沒有指望的時候，因為有信心，仍然帶著盼望」 所以，這裡告訴我們「faith reproduces hope」「信心產生盼望」 大家說「信心產生盼望」 為什麼信心會產生盼望呢？ 因為我們的信，是向著永遠的上帝、應許的上帝、立約的上帝，發出去的 而上帝是永恆的，上帝的立約也根據祂的永恆 根據祂的不變、根據祂的信實 所以上帝跟人應許的三大根基，就是「不變的上帝、永恆的上帝、誠實的上帝」 祂是誠信真實的，所以祂講的不是虛空 祂是永永遠遠的，祂有很漫長的日子，可以把祂要做的做出來 祂是誠信真實、永遠的，又是不改變的上帝 祂是絕對不可能自己背乎自己，祂所講的，祂要印證；祂所講的，用誠實印證 用永久不變印證、用祂永恆存在印證 所以這樣上帝的應許，一定不落空 上帝立的約，一定要遵守；上帝講的話，祂一定負責任 這個誠實的上帝，是永遠的上帝、是不變的上帝 所以祂所應許的話，一定要成就。我們感謝上帝 這位上帝與人立約、這位上帝給我們有盼望 在盼望中間我們要喜樂 為什麼呢？ 如果我們的盼望是出於憂愁的，表示我們不是因信得盼望 而是因為不信而產生的憂愁 如果我們信上帝所應許的必要成就，我們就從這個信心中間 樂觀地看見要來的一天是榮耀的，我們就因榮耀的大日一定要來到 我們就過一個喜樂的生活，因為「雖然我們看不見祂 卻有說不出來的大喜樂」 （參 彼得前書1:8） 這是《彼得書信》裡面講的 我們雖然看不見上帝，但因為祂的應許是真的，一定要成就的 因為這個又真實、一定要成就 根據祂永恆不變的誠實，所說的預言、所定的目標 所以我們產生盼望 我們這個盼望，是存信心產生的盼望，而這個盼望因為一定要成就 所以我們沒有理由一面盼望、一面憂愁，這就是這一節聖經的意思 「你們在指望中間要喜樂」 因為指望不是對落空的前途發出去的 指望不是對不能負責任的上帝發出去的，指望是對能成全祂的應許 一定不背乎自己，照祂的信實、祂的不變的永恆 一定要成就祂對我們所講的話語 因為這個緣故，我們就有喜樂的心來盼望祂 這一節聖經，是我常常給人寫聖經的時候提出來的 「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切」 你把這三句背起來背起來，然後常常對自己說 「我在盼望中間，為什麼要憂愁呢？ 因為我不是盼望假的，我盼望真的，我盼望一定成就的事情 所以我一定要喜樂」 「指望中要喜樂，患難中要忍耐，禱告要恆切」 （參 羅馬書12:12） 我們基督徒靈性敗壞，就在這三方面看出來，一面說：「我有盼望」，一面憂憂愁愁 根本你沒有信心 一方面在患難中間，一方面不忍耐 在患難中間不忍耐，你就太急行事，你就靠血氣行事 在患難中不忍耐，你就找捷徑、你就不負責任、你就找邪術、找魔鬼的方法 你用外邦人的手段，快快要達到你所盼望達到 快快要成就你心中、你的血氣所定的東西 這是很危險的事情 當上帝說：「我的時間還沒有到」 你說：「上帝啊！你的時間還沒有到 我要用人的辦法『去找邪術』、用人的辦法『用各樣欺騙的手段 用金錢收買人，來解決我的困難』」 上帝說：「你不忍耐嗎？你不等我嗎？ 如果你不用忍耐、不在患難中間等待我，你會中了魔鬼的詭計、你會上了牠的當 然後你就把事情搞砸了、整個事情都弄壞了」 所以我們在患難中間不要急，我們只能忍耐 「我曾耐心等候耶和華，祂垂聽我的禱告」 （參 詩篇40:1） 你唸過這一節聖經嗎？ 孟德爾頌在他的《Hymn of Praise》 （Felix Mendelssohn, 1809-1847） 或者是《Symphony No.2》裡面，第幾首的歌裡面，就用這一句話 請兩個女高音唱：「I waited for the Lord」 「祂垂聽我的禱告，我曾耐心等候耶和華」 所以「在患難中間要忍耐」 「患難」這個字，就是一串的刀，插在你的心上 你看見「患難」怎麼寫嗎？ 一個串字，一把刀刺下來，你的心在下面 這個叫做「患難」 患難來到的時候，好像刀刺我們的心那樣痛苦 我們經過患難的時候，我們的心很難受、我們沒有辦法忍受利刃插心的情形 忍耐也是一樣的，忍耐的「忍」字，上面就是一支「刃」 就是「利刀」，刺在一個「心」的上面 當上帝磨練你的日子、當上帝許可你受試煉的日子來到的時候 上帝讓患難、讓痛苦、讓各樣最艱難的時日臨到你的時候 你的心沒有辦法，你只能說：「主啊，求祢給我忍耐 忍耐生老練，老練生盼望，盼望也不至於羞愧 因為上帝將祂的愛，澆灌在我們心裡面」 我告訴你，最難受的，就是患難中間，你不知道要怎麼忍耐 在患難中間不能忍耐的人，常常太急，然後因為心急就做錯事 一做錯事，永遠只能後悔，不能挽回過來 所以學習在患難中間忍耐 你的靈性就進到更老練、更成熟的地步裡面去了 這裡說：「在患難中間要忍耐，在指望中間要喜樂，禱告要……」什麼？ 「……恆切」 什麼叫做「禱告要恆切」？ 你既然選定了對祂禱告，不再求別人 你既然選定了只有一個對象，那你要恆切 按字意來說，你要恆心向祂禱告、你要懇切向祂禱告 這個恆切的禱告、患難的忍耐、指望中的喜樂 就是一個人靈性最好的記號、成熟的一個印記 一個人靈性成熟，真正過榮耀上帝的生活，就是在患難中間，你能夠忍耐 在禱告中間，你能夠恆切 在痛苦的盼望中間，你能夠常存喜樂的心仰望上帝 這個很重要的 所以這裡說：「指望中間要喜樂，在患難中間要忍耐」 最後「禱告要恆切」 「羅馬書12:13」告訴我們「聖徒缺乏要幫補」，什麼意思呢？ 看見別人比你更缺乏、別人的錢不夠、別人在痛苦緊逼的中間，你要鬆手 如果你不憐憫人，《聖經》說：「上帝也不憐憫人」，你耳朵塞住，不聽人需要向你哀求的聲音 上帝說：「祂要塞住祂的耳朵，不聽你的禱告」 為什麼我們的禱告上帝不聽呢？ 因為常常我們不聽窮人對我們哀哭的聲音 親愛的弟兄，學習幫助別人，你手裡面有多餘的錢的時候 你要分給那應該得的人 這一句話我從十一歲就學了 有一次我去學鋼琴，我媽媽只給我五毛錢，那我去坐車要一塊錢，回來坐車要一塊錢 五毛錢去學鋼琴，去也坐不了車，回來也坐不了車 因為大概三、四公里那麼遠，我怎麼用五毛錢呢？ 完全不能坐車，所以走路走到那邊已經很累了，我那時候十一歲 那麼彈琴完了再回來更累了，我就想一個辦法 一塊坐不了車，回來也坐不了車，我在最累的時候，就是走到那邊 彈琴學了一個鐘頭以後，在回來的半路，剩下最後一半路，最累的時候 剛好五毛錢可以坐車，我用這個辦法 所以我去，走路走到那邊就彈琴，彈琴完了，回來走路 走一半的時候，累到不能再累了，那五毛錢叫一部車 有的司機要，有的司機不要，有的司機短短路程還要一塊 那有的要，我就坐，最累的時候，我就坐在車上回到家裡 那這樣時間到了，我已經在家裡了 有一次，我走到半路，回來的半路的時候，快要叫車的時候 看到一個乞丐說：「可憐我、可憐我」 「糟糕了！我如果可憐他，就不能可憐自己了 因為我如果五毛錢給他，我就要走路回家，累得半死了」 我就不管他，把心一橫，我就走過 後面傳來就一直：「可憐我、可憐我」，一直叫，越叫越淒涼 聲調越來越低，我的心越來越受不了 所以那個時候怎麼辦呢？ 我就回頭看，他看我回頭看 他就喊得更大聲：「可憐我、可憐我」 我回頭看，更憐憫他；更憐憫他，更不知道怎麼決定 更不知道怎麼決定，我更向前走，向前走，更不平安 更不平安，再回頭；再回頭，他喊得更大聲 這樣好幾次以後，我沒有辦法，後來我就說：「好啦！我就不坐車吧！ 早知五毛錢給他，因為我年輕，他年老」，我就回去 我回去的時候，我看他真是老，大概六十多歲 現在我還記得那是一九五零年的事，已經六十五年、六十六年前 那個臉孔還在我面前，很憂傷的 我拿五毛錢給他，我一給他了以後，他就站起來給我祝福，變成我的牧師 「小孩子啊，上帝賜福給你」 我心裡說：「好啦，好啦，你坐下吧！你年紀大了 你不要站起來，很辛苦」，那我就走了 想不到我走回去那一程，我感到很輕鬆，一點不累 兩步做一步，跑、跑、跑，就到了家裡 我媽媽看：「你今天比較遲，為什麼今天這麼遲回來？ 「因為……」 「因為什麼？去玩是嗎？」 「不是」「為什麼今天比較遲？」 我就一五一十地講出來 「因為我半路見了一個乞丐，很老、很窮」 「然後呢？」 「然後我平常五毛錢坐車的 那個錢，我就給他，我就走路回來 所以遲了二十分鐘才到家裡」 媽媽說：「你自己五毛錢 你捨不得坐車，還要給別人嗎？」 我說：「是的，因為我感到我良心過不去，他比我更窮，他比我更需要 我應該給他，我就給他了」 媽媽說：「上帝賜福你，你是心很柔軟，願意幫助別人的 願上帝以後再補給你，上帝賜福給你」 所以，那天我真正得了雙倍的祝福 一個是乞丐的祝福，一個是媽媽的祝福 我那天晚上好睡得不得了 從那一天開始，我就學習了，有人在貧窮中間幫補他 《聖經》說：「給那該得的人」 我想這個事情想很久 〈箴言書第3章〉：「你手中若有多餘的，你就要給那該得的人」 那我就問：「主啊！什麼叫做該得的人呢？ 真的該得嗎？怎麼證明他該得呢？怎麼考驗他是該得的呢？」 後來我慢、慢、慢、慢……想，我得到了一個結論 一個盡了他的責任，還沒有辦法得到他要的，這個人你愛他、照顧他，他是該得的 相反地，一個不盡責任，又以為自己應該得你幫助的人 這個人你不應當給他 所以，該得的人，是盡了責任，又以為自己不該得的 他就是該得的 那些不盡責任，只依靠你，不該得而以為自己該得的，你不要給他 我們年輕的時候，常常給人家騙，因為我們心地很善良，所以常常幫助人 結果幫助錯人 香港有一個人，他住在山上一個小木屋的裡面，人家以為他很窮 他從那木屋出來沿路討錢 原來他有兩座幾十萬港幣的公寓，他租給人 那自己就穿很襤褸的衣服、很破爛的衣服，以後到這個地方，去求人給他錢 他得到的錢很多，但他有錢，他儲蓄起來再買公寓 自己過貧窮的生活 結果給人家識破了、給人家找出來了 大家才知道他是騙人的 在洛杉磯有一個窮人，在一個地方工作裡面常常要錢 結果他們發現，他在銀行裡面，有六十五萬美金的存款，他是假窮 在印尼還有一些人，把人家的孩子，在路上給他抓回，把他的手砍斷 砍斷以後，醫好他了以後，這孩子就變成一個沒有手的人 然後抱著他，認他是孩子，說：「我的孩子，生出來就沒有手，你們可憐他吧」 用這個辦法得到很多的錢 在別的地方，在Surabaya（泗水）發生過一件事情 就是一些窮人，他們用很多的錢，到一個小巷裡面去租爛衣服 爛衣服破得不得了，但是要租的，一天比如說台幣三百塊去租一個爛衣服 然後穿在身上，在路邊就可以一天得到一千塊 因為如果你穿好衣服，沒有人給你錢 穿爛衣服，很多人可憐，就給你錢 而那個人知道這個社會心理，他就做幾件爛得不得了 從來不洗、髒得不得了，而且租的時候，一天要三百塊的衣服 你要不要做這個生意？ 哇，很有creative，很有創思的人 用這個辦法來得到社會的同情 那這種人是不該得的，你不可以給他 「他沒有做工，就不可以吃飯」 （參 帖撒羅尼迦後書3:10） 你不該得的，你給他、你慣養他，以後他就壞了 所以這一個給人，你手中有餘，你要給那些應該得的人 這一句話裡面，隱藏的智慧是很多的 我從聖經學到的東西很多 許多時候還沒有學得成功 所以沒有做到神要我們做到的，求主憐憫我們 這裡告訴我們：「那些這個在貧窮中間的人，你要幫補他們」 接下去一句話很有意思：「客要一味款待」 （參 羅馬書12:13） 那這一句話，怎麼解釋呢？ 有的人以為，什麼人來都是給他梅菜扣肉、什麼人來都是梅菜扣肉，只有一個味道 為什麼？ 因為《聖經》說：「客要一味款待，用一種味道款待他」 其實這裡的意思完全不是那樣，這裡的意思是「慣性的、同等的、等量齊觀的」 有錢人來，你給他吃什麼；窮人來，你也給他吃什麼 你不會有錢人來，給他燕窩給他什麼；窮人來給他菠菜，或者給他豆芽 不是的，客要一味款待 就是無論哪一種人來作客的時候，你都要用愛心待他的意思 我現在講一個小小的故事，我就結束了 有一次，有一個外國記者被派到中國去，查看中國宣教士的生活 到底是多麼的清苦，或者多麼的豐富 那麼這個事情呢，給內地會的人知道了，內地會發了一個通告 「有一個美國的商人，派一個人來查宣教的生活，我查好了，這個人很喜歡吃火腿 知道火腿嗎？ ham 所以，我決定我們內地會的宣教士每一個地方的人，都給他吃火腿 因為他是美國派來的愛吃火腿的人」 那怎麼辦呢？ 他就叫人在香港買了一塊火腿 然後這個人住一天了以後，給他吃火腿 第二天把火腿包起來：「請你帶到廣州去啊」 他說：「好」，他替他帶去 照樣到了廣州，同一塊火腿，再切一塊給他吃，再包起來帶到上海去 帶到上海，去完了以後，請他吃，因為他愛吃火腿 其實那個火腿就是那一塊，這裡切一點、那裡切一點 後來再到成都、再到陜西、再到北京、後來再回到香港，就回去了 他們認為這樣可以使這一個人心裡滿足 說：「每一個內地會宣教士都這麼懂得這個，真是一味款待了」 一味款待他，結果他們做錯事了 這個人回到美國寫一篇文章：「宣教士哪裡有吃苦？ 事實證明，我到的地方，每一個宣教士家裡都是吃火腿的」 哇，從此以後，對內地會的奉獻減少了一大堆 因為這個人講了這一句話 而這個人講這一句話，為什麼呢？ 因為內地會在香港的這個地區性的主任，做了一個錯事，以為好好款待他 那他就會滿意，原來他會錯意 「每一個地方給我一塊火腿」 他沒有注意到，給他吃的那一塊，主人都不吃 因為那一塊火腿還要切了，再收起來寄到廣州去，廣州還要寄到河南去，河南再寄到上海去 他以為每個地方都吃火腿，而以為「我吃一塊，你也吃一塊」 其實沒有的，所以我們做人要有智慧 所以我對我的太太說：「無論什麼人到我家裡，我們給他吃的，就是我們平常吃的 不要因為他是有錢人，特別煮大菜給他吃 也不要因為他是鄉下傳道，給他吃更差的東西 我們家裡吃什麼，就讓他吃什麼」 阿們！ 所以，他吃的時候，他知道：「喔！唐牧師家裡吃的是這種東西」 除非新年，我請所有的同工到家裡，煮大菜一點 普通在家裡吃什麼就吃什麼，那他就知道這是傳道人的家 這是唐牧師家裡吃的東西，沒有什麼特別 我們一定要有智慧，在款待人、在接待人、在幫助人，我們有智慧行事 免得結果變成完全把事情弄壞了，使人完全誤會 把我們的好意曲解了，變成更羞辱主的名 願上帝賜福給我們 今天第一天，我先講到這裡，明天、後天我們繼續講下去 我們低頭禱告：「主啊，求主祢賜福給我們在行事為人上 有主祢上頭來的愛、智慧約束自己，也懂得怎樣對待別人 祢聽我們的禱告，我們求主祢自己聖靈引導我們 祢用智慧帶領我們、祢用主祢自己的能力來約束我們 好叫我們能夠榮神益人，成為祢的見證 聽我們的禱告，感謝讚美 奉主耶穌基督的名，阿們」