尼哥底母那一天晚上，被耶穌責備了差不多四次，一次比一次更嚴重，「你是以色列的先生，還不明白這樣的事嗎？如果這樣的事你都不明白，你怎麼能明白從天上來的事呢？」（參 約3:1-15）耶穌就很嚴厲地指責他。我相信耶穌那一天跟尼哥底母對話，是比老子見孔子更不客氣的。老子見孔子的時候，老子對孔子說，「去子之驕態與淫志，然後你可以明白這個道，如果你還有這個驕傲的態度，有這淫的志，你怎麼能夠明白這個道呢？所以你要尋道、你要問道於我，我告訴你，謙卑下來，否則你是沒辦法明白的。」（參 史記 列傳 老子韓非列傳）老子是很偉大的思想家，而孔子是當時比他更出名的文學、哲學、文化學者，老子竟然這樣子不客氣地的告訴他，「去子之淫志與驕態，你才能夠明白這個道理。」孔子不但不生氣，不倚老賣老，不反駁他，孔子回去對他的學生說：「天上的鳥怎麼飛，我知道。海裡的魚怎麼游，我也知道。但龍從哪裡來，到哪裡去，我不知道。今天我看見老子，好像看見一條龍。」我真是莫名其妙。我相信老子跟孔子見面，比起耶穌跟尼哥底母見面，有很多相同的地方。尼哥底母是德高望重、年紀衰老，對年輕人卻非常佩服尊重，這種偉大謙卑的學者。

正像孔子尊敬老子是很自然的事，因為老子是長輩，孔子是幼輩；但是相反過來，尼哥底母是老輩，耶穌基督幼輩，尼哥底母到耶穌面前很謙卑地問道，這情形遠遠超過了孔子對老子的尊重。神的真理就是神的真理；耶穌基督對尼哥底母說，「你連這樣地上的事，你都不明白，你怎麼能明白天上的事呢？我所告訴你的事是關於天上的事……」他回答說，「難道你要我已經老了，再回到母親的肚子再生出來嗎？」耶穌不是這個意思；耶穌說，「我實實在在告訴你，你若不從是上面生的、不是從聖靈重生的，你永遠不能進上帝的國。」今天我不要分析這個事情太多，但我告訴你，《聖經》的話永遠是超過自然、哲學、理性、人的思維、受造界所有範疇的，因為這是神創造者啟示的真理。

基督到世界上來，《聖經》說，「從天上來的是在萬有之上，與世界被造界的完全不一樣；從天上來的，講天上的話；從地上來的，講地上的話。」（參 約3:31, 8:23）從這一節聖經我發現了一個總原則，「從基督的言詞，可以判斷祂的神性，可以知道祂講的不是人的哲學、文學，不是人的理性所能產生出來的話語；從祂講的話，可以知道祂是活在人的當中的大能上帝。」就像《聖經》說：「……道與上帝同在……道成肉身，住在我們的中間，充充滿滿，有恩典，有真理。」（約1:1b, 14a）你好好看《聖經》，你會發現上帝的能力在基督的身上，基督以人的形像彰顯神的能力，所以基督在地上的生活，就是大能的神在人間所顯明出來的生活。

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