「基督來到人間,上帝藉著祂的兒子曉諭我們。」歸納起來就是,「道的本體,親自成為人,使用人的言語,將道說出來使你知道。」我很欣賞「知道」這詞,因為知的並非「詞」或「理」而是「道」。「知道」比「知理」、「知識」、「知哲學」更深奧;哲學不一定有「道」,但「道」一定超過所有哲學,甚至產生批判的功用。道,希臘文稱為 λόγος(logos),而基督就是道成肉身的 Λόγος(Logos)。希臘人將所有的知識都變成一種「學」,而非一種「道」,所以他們止於學而知,沒有達成悟以道。「學而知」與「悟以道」是兩件事情,你的知識屬於腦中的一部分,像許多資訊的累積,但「悟以道」就是讓道貫穿一生,「道」使你得著真正的生命、生活的意義與方向。基督將道帶到人間,充充滿滿的有「恩典」與「真理」,因為上帝在末後,藉著祂的兒子對我們說話、曉諭我們。(參 約1:14a, 來1:2b) Our God is a existing God, living God, speaking God! He speaks to us through His son,我們的神是存在的神、是活著的神、是說話的神,神透過自己的兒子向我們說話。
基督源於祂的神性、神權、永恆、超時空的本質,除祂以外無人可相比,無論是文化學者、哲學家、或宗教家的言語。若在護教學或與非基督徒的辯論中,你將基督與其他哲人相提並論,採用一種分量的比較法來介紹基督,可能你內心裡面還不知道自己用錯了方法,they should not be the quantitative comparison between Christ and religious founders. We should know the qualitative difference;本質的差異,成為我們信「基督超越世上所有」的基本總原則,所以我們就不能將對其他宗教的佩服與對基督的佩服,作程度的分別來對比;基督是神來作人,其他宗教是人盼望尋找到神,這是完全兩件不同的事情。上帝就在這末世,藉著祂的兒子曉諭我們。感謝上帝!
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