〈來5:1〉「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事，為要獻上禮物和贖罪祭。」這裡提到的「贖罪祭」，為要說明耶穌就是那麥基洗德所預表的大祭司，就是那一次成全救贖工作直到永遠的基督（參 來5:6-10）。〈來5:2〉「他（從人間挑選的大祭司）能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。」愚蒙是理智不足，失迷是不知方向，這是人性最大兩方面的軟弱。愚蒙的軟弱就是無知，有所不知，因為我們自以為知，結果就變成無知；如同〈羅1:22〉所說：「自稱為聰明，反成了愚拙。」自以為聰明，結果卻被罪所困，成了無知的人。

《聖經》說人如此愚蒙無知的軟弱，是神寬容我們的原因！保羅在雅典就如此說：「世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒17:30）人的無知不關乎理性，而是關乎真知識和真理。理性所知道的，常是物質界的一些事實與現象，但這裡所講的真知識、真理，是人心中所知的。〈羅1:18〉說「原來，上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」這「阻擋」，原文是「壓制」；人壓制真理，其實人不是不知真理，但是他們壓制真理。這「真理」與「理性的知識」不同之處在於，這「真理」是神已經放在人良心深處、靈裡直覺之中，面對神的存在、神永恆神性的知識；這直接的知識 Intuitive Understanding，就是最基本的真理認知。

這對神存在的最基本真理認知，分作「外證 external witness」與「內證 internal witness」；創造萬有的上帝以祂所造的大自然為外證，祂以人良心深處的直覺為內證；歸正神學將外證、內證總和起來就叫做「普遍啟示」。普遍啟示的「外證知識」與「內證知識」就是人內心對神存在的最基本信仰，這是最自然、最基本的真理；如果壓制這真理，人就不能進一步領受特殊啟示的光照。這些壓制真理的人不是沒有學問的，他們可能有博士學位，可能大有學問，可能是世上最有學術成就的人，但是他們都是壓制真理的人，也就是輕看、漠視、故意壓制神放在他們心靈深處「普遍啟示」的真理。當他們蒙昧無知的時候，神暫且不鑑察，但是當福音傳到各地方時，就有清楚的命令說：「上帝如今卻吩咐各處的人都要悔改！」