若不是我記錯的話，在台北有人對我說，「某某靈恩派的領導人在書裡說，『我對《聖經》最重要的發現是〈賽56:7〉「……我的殿必稱為萬民禱告的殿」，原來上帝的殿是萬民禱告的殿，不是講道的殿！』啊，他發現了！所以今天教會之所以冷淡，是因為太注重講道而忽略禱告；所以他們改頭換面，以禱告為教會生活的中心，而把聽道放在大門之外。你看，所有注重禱告的教會都復興起來了！」乍聽之下，好像有所見地、有所創思；但我冷靜思考神話語的總原則，慎思明辨之後，我感到這是完全錯誤的解釋！

〈賽56:6-7〉「還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉祂，要愛耶和華的名，要作祂的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守祂（原文作我）約的人，我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」「……我的殿必稱為萬民禱告的殿。」這話並不是反對教會講道，或教導「教會不可作為講道的地方，只能是禱告的地方」，不是這意思；真正的重點，就是要猶太人打破他們民族性的狹窄：耶和華的殿不是單單猶太人的地方，乃是萬民都要蒙上帝悅納，萬民向上帝禱告的殿。

向上長的葉子有多茂盛，向下扎的根就有多健壯，所以春風吹又生；所以，永不退卻、永不妥協的心是極為重要的。馬丁·路德（Martin Luther, 1483－1546）在羅馬天主教的嚴重威脅下，他說，「Here here I stand on the Word of God, except what I have written opposing the Word of God and my conscious, I will never withdraw，這是我的立場，我站在上帝的道之上，我絕對不收回我所寫的，除非那些是違背神的道與我的良心的。」歸正神學傳統是很強調思想功用的；其中的路德神學是很強調良心功用的，因為路德從「良心」奠定了他事奉的重要因素：「除非違背《聖經》和我的良心，我是不會收回的。」這是很重要的話！〈Here Here I Stand On The Word Of God 我今站在主的言語上〉你唱過這首歌嗎？「我今站在主的言語上，雖世界過去或滅亡，主的言語永遠必長存，我今站在主的言語上。」