（承上則）上帝賜下律法，也不是要人行了就可以得救；乃是要人行了，就知道自己不行；因此，律法成了訓蒙的師傅，使人在覺悟絕望時，將人帶到救贖恩典的預備裡。（參 加3:24）律法是訓蒙的師傅，就像幼稚園老師；是上帝派來的老師，所講的是真理的教導；但是不能拯救我們，因為我們沒有辦法行盡律法。律法是訓蒙的師傅，在你最初的學習中，慢慢培養你，開啟你的茅塞，最後將你帶到真正大的師傅面前。所以，不可把律法當作永恆救贖之法，這不是律法的功用，一定要更改。（參 來7:12）

接著，我們大家來看〈來7:13-14〉「13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇；14我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。」這裡提到利未支派與猶大支派；利未支派中的亞倫等次所作的是「祭司」，猶太支派中的大衛子孫可能作的是「君王」；利未支派出祭司，猶大支派出君王。而救贖不是在利未支派裡成全的，乃是在上帝對猶大支派的應許裡要被成全的；所以，要改什麼呢？要將救贖的盼望，從對利未支派，更改為對猶大支派的應許；因為細羅王，賜平安者，必從猶大支派而來。（參 創49:10）（待續）