「基督是神本體性存在的真像，是神榮耀所發出來的光。」（參 來1:3a）這兩句話不是指基督與受造界的關係，而是基督與父神的關係；耶穌基督是中保、中介，向我們顯明神。基督超越受造界，並且祂在創造與成全中擔負完全的責任托住萬有，（參 來1:3b）但是基督不只是創造者，祂也是啓示者；當神要顯明智慧使人明白真理時，基督是啓示者；基督的靈就是聖靈，默示先知與使徒，將基督的奧秘預先說出，並在基督完成救恩之後解釋奧秘，一前一後，使我們得以明白上帝的話；聖靈、基督、聖父都是啓示者。在創造之工，聖父、聖子、聖靈都有分。上帝說，「要有光就有了光。」（參 創1:3）上帝說話時，話語就從上帝口裡出來，這「話」就是「道」，就是聖子，基督就是上帝的道；（參 約1:1-3, 來1:2）而聖靈運行在其中，這靈就是上帝的靈。（參 創1:2, 詩33:6, 104:30, 伯33:4）在創造之工與啟示之工，父有分、子有分、靈有分。父樂意將子賜給我們也樂意見證子，而子將人帶到認識父的地步，透過靈使我們認識基督而非按照外貌，父、子、聖靈都在啓示之工有分；父是主動的啓示者，憑藉子使人認識祂本體的真像以及祂榮耀的光輝，祂也透過聖靈默示先知使徒記載神要我們明白的話，讓文字記錄成為真理的印證，父是啓示者、子是啓示者、靈也是啓示者。

「耶穌基督是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像。」能從基督的身上看見神的啓示，必須是具備神形像樣式的人，生命裡有神所賦予的啓示功能，才有可能如此看見。上帝創造萬有，萬有因神的創造而存在，這種存在是事實，但是這些萬有卻無法明白神的啓示；因此，啓示之工超越創造之工。在啓示中能明白真理，是超越所有受造物的另一種境界，只有人能明白上帝啓示的內容；上帝不僅創造，上帝還創造能明白祂創造真理的人，是有悟性認識啓示的受造者；這樣，神的啓示與人的關係才可以接連起來。