父生子，這是獨一無二的神屬於永恆中的事實，超越了先後的時間過程，是在永恆裡的「生」；所以〈詩2:7〉就使用「今日」。太陽上昇時，你用現在時態 present tense 說，「太陽從東方升起 the sun rises from the east，因為太陽永遠都是從東方升上來的。」這不是天文學，而是詩與文學的涵義。天文學是說，「地球轉動使我看見太陽，地球再轉動使我看見月亮。」而詩的詞句會說，「太陽上升了。」其實太陽沒有上升，而是你轉過來；這不是說謊，而是文學的表達。太陽上升時，你就使用現在時態，因為這是不變的常理；這種不變的常理每天相同，你就不必說，「昨天太陽上升。」你說，「昨天太陽上升的時候……」這是可以的，但你不能說太陽是昨天上升的。基督在永恆中是神的兒子，「I AM THAT I AM」就反映在「I give birth to My Son the eternal generated Lord Jesus is Son of God forever and ever.」對於處於永恆時態中的兒子，父說：「祢是我的兒子，我今日生祢。」（參 詩2:7）

基督以神子身分來到世上成了人子，永恆時態成為暫時時態，這就是基督論的反合性；基督論的困難，是因為永恆存在的基督成為暫時界中出現的耶穌，永恆存在的神子成了33年在世上出現的人子。耶穌基督人子身分是在相對界，在永恆中為神兒子的身分則是在絕對界；絕對界中神子與相對界中人子，這兩種身分的結合是反合性的。基督在世上作人，呼籲人相信祂在人性地位中的神子永恆身分，是神性在人性的肉身中表現出神永恆的本質；因此，彼得才會說，「我看出來了，你不是普通人，祢是基督，祢是永生上帝的兒子。」（參 太16:16）這就叫作信仰。