（呈上則）為什麼作基督徒幾十年了，連這樣簡單的道理都不明白呢？基督徒怪責上帝說，「神哪，祢是公義的，但祢對我不好！」「啊？你説什麼？你敢講我是公義的，我打死你就是公義的；我審判你，叫你滅亡就是公義的！」因為義就是要審判罪惡。你說，「因為祢是公義的，為什麼祢不給我恩典？」你講錯了！恩典是「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（參 出33:19b, 羅9:5）所以，恩典不在公義的範圍，恩典在主權的範圍。既然恩典在主權的範圍，神不揀選你、不救你、不給你恩典、不給你信心、不給你機會聽福音，你也沒有辦法，你也不能怪責上帝，因為，祂要恩待誰就恩待誰，祂要憐憫誰就憐憫誰。

上帝的兒子耶穌基督為何呼召猶大呢？就是到最後的審判時，使人不能怪責上帝說，「主啊，我沒有機會聽福音，是祢沒有給我信心，是祢不給我恩典，所以我滅亡。」那時，神說，「不是的；你滅亡，因為你是罪人；罪的工價乃是死，罪被定罪是應該的。」（參 羅6:23）這是法院裡面的常例；法官要證明一個人有罪時，就問，「你承不承認這是你做的？」「不是我。」法官就請出證人，拿出現場照片、錄影，指證是他做的惡事；法官大聲斥問，「你承不承認！」「承認。」「承認有偷；好，回家；赦免你。」有沒有這樣的法官？如果這人承認有罪就就進監牢。所以，我們若認自己的罪，我們就該下地獄！但是《聖經》沒有這一節；《聖經》說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約一1:9）

《聖經》不是說，「我們若認自己的罪，上帝是慈愛的、是滿有憐憫的。」而是說：「上帝是信實的，是公義的。」公義，就要審判我們的罪囉！〈約一1:9〉卻說：「……必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」有沒有搞錯啊？約翰老了、糊塗了，神智不清寫錯了嗎？我們若認自己的罪，上帝是慈愛的，就赦免我們；上帝是滿有憐憫的，就洗淨我們一切的罪，這樣才對嘛！約翰沒有錯，約翰講的每一個句都是對的：「我們若認自己的罪，上帝是信實的……」因為祂應許赦罪之恩，所以祂赦免我們。「……上帝是公義的」，所以祂洗淨我們一切的不義，因為祂已經叫耶穌替我們受審判，所以義的要求已經達到了，因此，我們就不需要再受審判。

如果人說，「我不信，因為沒有恩典；我不信，因為我沒有機會聽福音。」那時，猶大要站起來說，「不對！我有機會、我受聖靈的光照、我看耶穌、我知道門徒做的事情、我聽過祂的道、我知道耶穌所講的一切，但是我離棄祂。」所以〈來6:4-8〉所講的是猶大這種人，不是真正得救後來滅亡的人。（待續）