（承上則）請注意，〈羅4章〉提到亞伯拉罕時，是如何將「信」跟「盼望」連在一起；「信」與「盼望」這兩樣就成為我們可以繼續不斷見證主，也可以勇敢一直跟隨主的真正原因。為這個緣故，基督教《聖經》所提到的信心，跟靈恩派所提到的信心，是絕對不同的兩件事情。當人生病了，靈恩派講員就抓住一節聖經對病人說，「你信！」「信什麼？」「信你一定會好；你這樣信，你就一定會好。」這叫作 faith in faith，對自己自信心的肯定。這種對自信心的肯定，不是《聖經》所講的信心；對神的應許的肯定，才是《聖經》所講的信心。

上帝的應許是什麼？《聖經》裡有許多應許，歸納出最重要、最根基性、最本質性的應許就是〈約一2:25〉「主所應許我們的就是永生。」亞伯拉罕所信的上帝是在基督耶穌裡把永遠的盼望與生命賜下來。「你的後裔要使萬國得福！」那個「後裔」是單數的，不是多數的；那「後裔」不是以撒，不是雅各，更不是雅各的12個兒子；那個「後裔」就是未來惟一成全這應許的耶穌基督！（參 加3:16）所以〈羅6:23〉說：「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜（單數的），在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（待續）