〈來1:14〉「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？」《希伯來書》的作者再突然講到天使。關於天使的教義，我們之前曾經做了基督與受造天使之間的比較，從來有哪個天使聽見上帝對他說：「祢是我的兒子，我今日生祢」？那是 eternal generation, generated into eternity；在 eternal status 永恆的狀態中聖父生了聖子；是永恆的聖父、永恆的聖子，不是在時間中間的；所以不能說聖子的存在是從某時某刻開始的，因為是永恆被生，子與父成了相對位格；因為有子，父被稱為父；因為有父，子被稱為子；在時間之前而有，這叫作永恆的被生；天使不是如此，天使是被造的；基督是獨生子，表示除了這位，沒有被生的。

「生」意思就是與生者有相同本質，「被生者與生者」是相同生命本質，這是「生」的總原則；而「造與被造」本質一定不相同，the qualitative difference between the creator and creatures, the created ones and one who create should be different in quality, this quality is different in the qualitative difference，是絕對本質上的差異，不是分量上的差異，並且這差異是絕對的必須，the absolute necessity of the qualitative difference between the creator and the creature, is between God and other creatures！所以，被造的天使沒有一個可以稱為神的兒子，是神在永恆中間被生的。

〈來1:14〉再提到天使，《希伯來書》作者說：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？」天使的職分是蒙差遣的，天使的功用是要服事承受救恩之人的。天使與人之間的關係到底是什麼？有些人看天使很偉大、很崇高，他們就敬拜天使，原是很正常的事情，但是你注意《聖經》就發現保羅反對這事；（參 西2:18, 23）在這方面，基督教的觀念跟猶太教在舊約的觀念是完全不一樣的。