我相信很多人聽過施洗約翰的歷史記載，但是很少人提到施洗約翰在神學性的貢獻是什麼？神託付給施洗約翰在基督論創新獨特的見解是什麼？特別關於「聖靈的洗」的聖經真理，施洗約翰是第一位傳講的；約翰以後我們看見耶穌的肯定、保羅的回憶、彼得的重述，所重述的、回憶的、肯定的就是約翰講的「聖靈的洗」。

很多教會在解經上是有一些遺漏，在歷史中也很少神學家特別提到，也很少好好發揮，所以聖靈教會、五旬節教派或者靈恩運動的人常常以為他們做了普通福音派教會、傳統宗派所忽略的一件大事，也就是「聖靈以及聖靈的洗」；所以，他們以為他們才是填滿了教會所忽略沒有做到的事情，並且以為他們所提的一定是對的，又認為他們可以壟斷這方面的教訓；但如果我們很嚴肅地把全本聖經重新分析，你會發現事情並不那麼簡單！不因為人少提，你提，就變成只有你可以提；也不因為過去的人忘記提，你一提，你提的就完全正確。

《聖經》是一個客觀、自我存有之真理啟示的記錄，《聖經》是神的靈所賜下來，人藉著語言明白上帝的道，一個很重要的媒介；而《聖經》本身因為不變性，就顯明自己的嚴正、嚴肅、嚴格的要求，因為不變，才是真理，當真理會變時，已經失去真理的本質；所以《聖經》的不變、嚴正永恆的本質，繼續不斷在靈裡、在真理裡隱藏著無窮的智慧；當聖靈引導我們回到《聖經》，那是引導我們進入永恆、不變、可靠的真理。

真理的本體是上帝，是有位格的上帝，上帝是有位格之真理的本體，所以這一位上帝所啟示的道也就真理，人藉著被造的理性功用，去吸收、去分析、去領悟、去體會上帝要我們明白的道理。