為什麼只有四次聖靈降臨？《使徒行傳》第2章耶路撒冷，第8章撒瑪利亞，第10章在該撒利亞哥尼流家裡，第19章在以弗所，這四次前後相差28年，為什麼28年只有四次聖靈降臨？難道這些在撒瑪利亞聽道的人，再傳福音給別人，別人沒有被聖靈潔淨嗎？難道耶穌就洗這一批不洗另外一批嗎？

如果每一個民族每一批人受洗都記載的話，《聖經》應當繼續不斷記載，「聖靈降臨在他們身上，降臨在他們身上…………」，使徒傳道到哪裡，這些事情一定到哪裡；如果「聖靈的洗」絕對必需說方言作為記號，那全本《聖經》一定記載，講完道，建立每一個教會時就吩咐，「你們要受聖靈的洗。」但是根本沒有啊！不但沒有，一次都沒有，因為每一次提及時，是已經過去的事情，所以這四次一定有特別的意義在裡面。

這特別的意義是根據什麼？是我們自己定出來的嗎？不是！因為這四次，是同心圓的中心軸心 — 耶路撒冷，是從耶路撒冷到撒瑪利亞去，是從耶路撒冷到該撒利亞哥尼流的家裡去，是從耶路撒冷慢慢到以弗所去，從同心圓的四個範圍、四個步驟就預表了全世界的四個步驟，成為基督身體的區劃，而這四個步驟，也就是耶穌在提到，「不多幾日，你們要受聖靈洗。」（參 徒1:5），那一次講論最後一句話，「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」做什麼？「作我的見證。」（參 徒1:8）

你看溫約翰（John Richard Wimber, 1934-1997）所講的 Power ministry 變成醫病的ministry，Power Evangelism 權能佈道 變成醫病的 evangelism，聖靈在你們身上，你們就能醫病，你們就能行神蹟？《聖經》很清楚，「聖靈降在你們身上，你們就必得着能力」，做什麼？趕鬼？醫病？做什麼？「作我的見證」，什麼見證？「死而復活的見證。」耶和華見證人說，「我們是耶和華的見證。」他們到底在見證什麼？耶穌基督要我們成為祂的見證，祂什麼見證？祂復活的見證。

所以基督徒的見證不是，「感謝主，我昨天撞車沒有死。」這個見證是很不重要的，基督徒的見證是什麼呢？基督已經死而復活了，你成為我的見證，是為了作基督復活的見證，所以見證是，「ἔσεσθέ μου μάρτυρες, You are my witness，你們是我的見證。」或者說，「你們是我的見證人。」（參 徒1:8）

見證的內容是什麼？不是你的經歷，乃是基督實實在在就是神在創世以前，在歷世先知預言中間，在彼拉多手下，在教會的信仰中心所提的「為我們的罪，死而復活」（參 彼前1:20, 賽53:10, 羅8:34, 彼前3:18, 啟1:5, 林後5:15），所以，「你們就成為基督復活的見證。」

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