怎樣保守從使徒傳下來的純正信仰，《使徒行傳》是活活擺在我們面前，叫我們看見神啟示教會原先是怎麼樣的。第2章聖靈一降臨，他們就傳講耶穌基督，不是傳講聖靈，在傳講耶穌基督的當時，有沒有聖靈的字出現？有！而這聖靈的字出現，乃是要印證《聖經》所提過的，聖靈是被應許的，而不是叫我們高舉祂，因為聖靈是幫助我們去高舉耶穌基督的；而第2章為了高舉耶穌基督要傳揚祂的名，上帝就使他們語言統一起來，講別國的話使大家聽懂福音，這是方言的意義你明白了。

第8章按手在人身上聖靈降臨的時候，沒有人講方言，所以聖靈的洗一定講方言作記號，這是一個人為的歸納，這是人為的一種教訓，不是《聖經》所給我們的真理。第10章他們就講方言，但是下面一句話說稱揚上帝的名，榮耀主的名偉大，（參 徒10:36）所以這次是可以聽，知道內容，有知道動機，明白這個方言是高舉上帝的。今天靈恩派的方言是高舉方言，高舉他們有講方言的恩賜，高舉超過別的宗派的傲慢，高舉他們的經驗，所以他們一講聖靈，就是要告訴人家他們才有聖靈，他們才有聖靈的教訓，而聖靈賜下來不是要你講聖靈，聖靈賜下來是要你講耶穌基督，他們把原則顛倒了。

第19章人就講方言又講預言（參 徒19:6），而《新約聖經》「講預言」這個字，希臘文「προφητεύω propheteuo」意思就是講道、講解《聖經》，他們講方言就講解《聖經》。為什麼方言這時候是重要的呢？後來保羅說方言是堅固自己（參 林前14:4），有這個屬靈經驗，他們的信心就被建立起來，我們講明顯的話是要造就別人，講方言是造就自己，因為全本新舊約，沒有完全記載下來，所以有一些超自然現象，跟神在個人身上所做的一些工作，這些事《聖經》有記載，我們不能否認方言是存在的，至於方言是不是存在到現在，我們也不能絕對說是或者不是。

但是我告訴你，現在所有許多高舉方言的派系，他們所講的方言動機、方法跟內容都不是《聖經》的，所以他們好像一定要講方言，你注意聽他們講的方言，跟《聖經》講的方言不一樣的，「γλῶσσα glossa」一共在《新約》出現50次，沒有一次是指單單聲音，都是指語言，都是指能夠有意義的話語。

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