「上帝是全能的嗎？那祂全善不全善？」「上帝是全善的嗎？那麼祂全能不全能？」「全能的上帝為什麼讓罪存在呢？為什麼不制止試探跟痛苦呢？上帝如果是全能的，那麼祂讓這些罪惡痛苦存在，表示祂沒有善意去改善。」這問題牽涉到祂的道德，不是祂的能力，我們怎麼樣回答這個問題？

我要從「神」、「人」、「試的過程」三個層次來思想。第一，上帝是全能的，但是祂有主權定一些因素，所以這個問題不可把「神的全能」跟「神的主權」分開來討論，這是第一個關鍵的所在。當你發現我的答案跟你有所距離、有所不同時，你要快快歸正，因為這個問題太大了。「上帝有能力嗎？」「有。」「那為什麼祂不做？」「因為祂有主權。」把「上帝的能」跟「上帝的權」混合起來思想這個問題，你才能找到答案。

「神的主權」跟「神的全能」之間的關連要怎樣配合起來呢？《聖經》到底有沒有提到這兩件事應當相提並論呢？「主啊，祢若肯，求祢潔淨我。」這些大痲瘋的人知道，上帝的兒子耶穌基督能，但是只等祂肯。「能」跟「肯」的配合才是事情的成就，不是「能」跟「善」的問題，而是「能」跟「肯」的問題。「主啊，我相信祢能醫好，如果祢肯的話，祢叫我潔淨吧。」主回答說，「你潔淨了吧。」主這樣回答的時候，祂的「能」跟「肯」結合起來，「我現在肯，我的能力顯明出來，你潔淨了。」（參 太8:2-3）

當苦難還存在、試探還在我們周圍、邪惡還在猖獗的時候，你清楚知道神的「能」跟「肯」之間還有配合的時刻；上帝能，但是上帝不肯這麼做，為什麼？這個問題不是你可以強逼上帝回答你的，因為神有自由啟示你，也有自由不啟示你；上帝沒有把「肯」跟「能」配合起來時，你說，「神祢既然能夠，為什麼祢不肯做這事呢？」你是沒有資格強逼上帝回答你，因為上帝有主權保留而不啟示你，你不能逼祂，「現在回答我，祢到底能不能？」

這絕對不是「能」與「善」之間的問題，而是「能」與「肯」之間的問題；一個沒有主權的上帝還是神嗎？一個沒有能力的上帝還是上帝嗎？有能力的上帝，祂不願意在那個時候施行祂的能力，難道祂沒有這個自由跟權柄嗎？所以我們在這件事上常常犯的罪就是，「如果祢能，祢就要做出來，才顯明祢是真的能。」

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