雅各書要理問答 第190問:給了人好東西,人就一定會好好用嗎❓

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雅各書要理問答 第190問:給了人好東西,人就一定會好好用嗎❓

「一切美善的恩賜都是從上帝那裡來的,各樣全備的賞賜都是從眾光之父那裡來的。」(參 雅1:17)上帝所給我們的沒有一樣是不好的,但是給了你好東西,不等於你會好好用;給了你有價值的東西,不等於你明白這個價值;給了你潛在能,不等於你會發展達到它的功能目的。亞里斯多德(Ἀριστοτέλης, Aristotle, 384-322 BC)區分了「被動方面的潛在之因」與「主動方面達到目的果效之因」,目的之因與潛在之因是不一樣的。上帝把聰明給孩子,這孩子一定很成功嗎?不一定!上帝把美麗給女人,這女人一定很有道德嗎?不一定!上帝把健康給男人,這男人一定做好事嗎?不一定!潛在之因不一定達到目的,潛在之因不一定發展成真正偉大的果效。

為什麼呢?因為若是你自己與造你的神之本體沒有關連,你就以你自己為中心,以虛假的放蕩代替真正的自由,這就是人性的敗壞、青年的危機、人在犯罪中而不自覺的真正寫照;所以《聖經》說,「私慾懷了胎就生出罪來。」(參 雅1:15)人犯罪的真實寫照,是人自我的慾念強逼上帝一切的道德規律要順服在他之下,他就用上帝所賞賜的恩典作為他放縱的工具。當你把上帝的賞賜作為放縱工具時,多大的賞賜都沒有用;越健康,可能你越作強盜;越自由,可能你越亂來;妳越漂亮,可能越作最多人要的妓女;各樣的賞賜可能變成犯罪的動因,各樣美善的恩典可能變成誤用的本錢。上帝將恩典賜下,人要將責任擔起來;人領受恩典卻忽略責任,他是玩弄自己的生命;人領受恩賜,卻不知道要與賜恩的神之間建立相對生命的關係,他是玩弄他的自己。

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福音分類:創造論、罪論、恩典觀、教牧神學、雅各書、雅1:15、雅1:17


文化分類:基督教人論、基督教自由論、基督教罪論、基督教倫理學


關鍵字:美善、恩賜、源頭、眾光之父、上帝、等於、目的、潛在、一定、果效、關聯、本體、自己、虛假、人性、敗壞、犯罪、寫照、放縱、工具、責任、生命、玩弄


影片出處:
雅各書15 00:06:11~00:09:10 共2分59秒

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