本體性存在的神超越理性與一切受造之物；神不是人的理性或創造性的產物；神賜給人創造性，不是要人去創造被造的創造者。凡是以受造理性推想出來的神，就不是真神；以受造者的創造性而創造出來被造的創造者，就不是真正的創造者；以被造者的絕對觀念在相對界裡絕對化而產生「相對的絕對者」，就不是真正的絕對者。你說，「我本來以為懂了，卻越聽越不懂；我以為很平安，卻越聽越亂。」當你打亂本來已經錯誤的東西，你才有盼望；否則你就自以為很明白《聖經》、很認識上帝，卻在解經回答問題時，被那些思想比你更深而沒有正確路線的人看不起，你就無法影響他們。這種本體性存在的上帝是超越的上帝，祂是歷史還未開始前就自有永有地存在；歷史必定要在祂旨意所定的時間終點裡受終極的審判。這位托住整部歷史又本體性存在的上帝，祂所產生出來的形像就是耶穌基督；你要認識的基督是神榮耀所發出的光輝、祂是神本體的真像。（參 來1:3a）神是一位向人自我啓示、在永恆中顯出祂自己的榮耀、向人顯明祂自己真像的神，而非哲學家想像的神。

兩三百年前，法國有一位偉大的天才名叫帕斯卡（Blaise Pascal, 1623-1662），他17歲時已經發明全世界第一台計算機。我有時很感謝科學家給我們帶來這麼多科學知識，使我們生活更加方便，但是，我有時也會咒詛他們，因為科學家越殷勤就使人越懶惰，使我們原有的創造功能被麻醉了。有一天早上4、5點，天昏暗地，有道大光照射在 Pascal 的房間，他就跪在上帝的面前，那時，有特別的聲音對他說，「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，不是哲學家的上帝，也不是科學家的上帝。」這位集合哲學家、科學家、政治家、思想家、文學家、藝術家於一身的大天才突然恍然大悟，他意識到，知識分子所討論的上帝是在人很狹窄的理性範圍中的上帝，而真正的上帝是對亞伯拉罕說話的上帝、是向以撒顯現的上帝、是在雅各身上施行救贖的上帝；帕斯卡說，「神向我啓示了。」我相信這不是「啓示」，而是神給他的一種覺悟；有許多人將「啟示」「覺悟、光照」混為一談，中國教會很多人說，「神啓示我……神啓示我宋楚瑜會作總統……神啓示我阿扁會作總統。」這些受啓示的人講的內容都不同，哪一種才是神真正的啟示？所以你不要隨便聽別人說，「哦，神啓示我！我領受神的啓示……」無論他說什麼，你不要管他，你告訴他，「你感覺到或你盼望就好，不必使用神；不可妄稱耶和華的名！」十誡的第三誡就將他打出去。