〈來1:1-3〉七句論到「基督論」重要的話，分成三種關係：第一，基督與父神；第二，基督與受造自然界；第三，基督與教會。其中三句話「早已立祂為承受萬有的」「藉著祂創造諸世界」「常用祂權能的命令托住萬有」表示了基督與受造自然界的關係：基督是 Α 阿拉法，基督是 Ω 俄梅戛；基督是宇宙的創立者、終極成全者、從始至終用權能托住的保護者，the providence of God is based on the power of Jesus Christ to sustain this created universe；基督創立萬有、承受萬有、托住神所造的一切存在，祂是萬有的主宰。基督與父神的關係，基督是子神，順服父神而執行被差遣的工作，但是基督與受造自然界的關係卻不是如此，祂是以創造者的身分來主宰這被造的世界，所以〈來1:10〉就稱祂為「主」；耶穌基督是誰？耶穌基督是萬有的主宰。「基督是上帝，是神的兒子」這是對神來說，〈來1:8〉「……上帝啊，祢的寶座是永永遠遠的；祢的國權是正直的。」但是對自然來說，〈來1:10〉提到另外一個詞就是「主」「主啊，祢起初立了地的根基；天也是祢手所造的。」祂以主宰的身分、權柄面對被造的天地萬物，這是基督徒應當知道的。基督徒知道我們的基督是神、是宇宙的主、是我們的救贖者，基督與父神、與受造自然界、與教會一層又一層的關係，就從〈來1:1-3〉這七句很奧妙的話表現出來了。

我們每一次講解《聖經》，越講解就越發現我們多麼有限，越思想就越發現《聖經》隱藏的道理太深奧、太偉大，不是人有限的頭腦所能完全明白的。我很老實說，我看多少解經書我都不滿意，每一本都太淺、講解得太少、所知道的都只有某一部分的真理，而要看出全本《聖經》經文之間有機性的關連，真是有限的頭腦沒有辦法瞭解的。你也許自己讀，一直讀不出什麼來，就是一節一節地讀，再讀也這樣，更深的沒有，更淺的也沒有，因為沒有深到必須查字典的，也沒有淺到馬上可以講出來的；但是當你再從基督與神、與受造天地、與教會的關係繼續思想、發展，你就發現《聖經》實在是生命的書！

我盼望21世紀有人注意這名稱「有機神學 Organic Theology」而發展出一套新思想。過去所用的「系統神學」就是把與題目有關的內容歸納起來研究成為系統，叫作「系統神學」；「歸納式的查經與系統神學」還是很膚淺的，而「有機神學、有機查經」就把全本《聖經》所有古今、前後、以色列、外邦、永恆、暫時……全部接連起來，進而瞭解神的話是多麼有生命、多麼深奧、多麼廣泛、多麼有效用、多麼有動能來影響每個時代的文化。可能我死以前沒有辦法發展這事，但是我提出來了，「屬靈的有機神學 Spiritual Organic Theology」是用生命的原理，像經脈系統把全身連在一起，進而發揮無窮的力量，以「道」影響「理」，以神的真理影響文化，以《聖經》影響人的理性。