我們所信的基督不是單單歷史上的人物、不是單單教會信仰的某一範圍，而是全宇宙真正的根基與智慧；因為神以祂無限的、至高的智慧，創造了天地萬有，而成為科學研究範圍真正的可能。當我們發現被造界裡許多偉大的、最深奧的奇妙設計，你不能不從內心深處以驚嘆的聲音對神讚美說，「祢所造的何其美，祢的名在全地是何其的美！」（參 詩8:1, 9）這被造界的印證與痕跡乃是神自己留下來的。《聖經》中「神蹟」這字，原文的意思就是「記號」，從廣義來說，上帝做了事，就在所做的事中留下記號，成為神蹟；但是我們常常從狹義來看，以為醫病、趕鬼，這些小事才是叫作神蹟。

兩百多年前，有一個蘇格蘭哲學家大衛休謨（David Hume, 1711-1776）反對基督教，以不信的懷疑論 Skepticism 作他哲學的方法，提出論文專評論基督教，他說，「作為證明基督教是唯一正統宗教的『神蹟』，只記錄在《聖經》；『神蹟』本身存在與否，是沒無辦證明的，怎麼可以把這個當作證明基督教的根據呢？這真是荒謬。」許多基督徒以為基督教有別於其他宗教，是因為神蹟，所以基督教是獨一的、是正統的、是可信的宗教，別的宗教似乎沒有提到神蹟奇事。雖然有些東方宗教有提及一些神奇事蹟，但是根本與神的智慧、神的作為無關；比如說，「釋迦牟尼（गौतम बुद्ध, Siddhartha Gautama, c.480-400 BC）被生以前，他的母親夢見一頭大象，而與他的出生結合。」這是神話性的、宗教性的，不是神的創造，或神親自在自然界的參與、介入，不是神以超自然律的能力來彰顯祂對世界權能的干涉。所以除了基督教，別的宗教都不提神蹟；許多基督徒就把神蹟當作證明基督教是唯一合法、可靠、真正、正統的宗教根據。大衛休謨他這整篇論文就在否定這事；他的「不信」，徹頭徹尾、貫徹始終地，建立了他的懷疑論，這個是「Scottich David Hume」的思想。

過了一百多年，有位美國浸信會神學家 霍普金斯・史壯（Augustus Hopkins Strong, 1836-1921），如同我們現在對兩千多年前的孔子進行「超時代對話」一般，他對已經過世的 David Hume 說，「Hume 啊，即便你看過兩百個神蹟，你還是不信！even though you can see the performance 200 times of miracles, you still do not believe；而我 Hopkins Strong 從來沒有看過一次神蹟，我就信了，這不是神蹟，是什麼？」神的記號就是這樣！我們不要將「神蹟」的定義，侷限在像溫約翰（John Wimber, 1934-1997）那樣狹窄的思想，他把所謂「Power Evangelism 傳福音的大能、Power Ministry 有能力的事奉」限制在醫病、趕鬼那樣小的事情上。創造世界的上帝，祂浩大無邊的能力，充斥宇宙，祂用權能的命令托住萬有。