（承上則）因為神是最大的，沒有比自己更大的，所以祂的應許用起誓。〈來6:13〉「……因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓……」每次我們提到「自己」都有一點敏感，因為「己」是很危險的；人一為己，什麼都錯，所以你一定要捨己，才能跟隨主。所謂的七情六慾、邪惡、淫亂，所有的不對的都是從「己」的錯失產生的；「己」是危機性存有的根基，如果不妥善處理，你一生就敗在自大妄為的惡果之中！安分守己，這話再深入思想，也就是在宇宙中怎樣安己；這功課是很重要的。

如果一個人本就是最好的，他講「我最好」是沒有錯的；所以為自己講話是可以的，只要你真是達到那地步。而神是為自己絕對的絕對講話的那一位自己，所以「神的己」跟「所有人的己」是不一樣的，只有「神的己」是絕對本體的自己，只有「神的己」是絕對無差錯的自己。因此，人不可為自己講，只有神可以為自己講；並且你用在別人身上的審判不能用在神身上，因為祂就是真理的本體、正義的本體、公正的本體、榮耀的本體、良善的本體、聖潔的本體、愛的本體。

沒有宗教「論己」比基督教更清楚。所以耶穌基督說：「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）你不能說，「這樣驕傲！你看，誇耀自己！他在講『如果沒有祂就不能夠到上帝那裡去』，這樣傲慢的人我才不信祂！」我告訴你，因為祂就是「那個絕對本體的己」，祂正式宣佈自己的事。

但我們不是，我們是「神的己」所創造出來，是應當歸回「神的己」的「被造的己」，ourselves are created ones which are created to return to the Self of God；我們的己是被造的，而且是必須歸回神的己的己。所以我們必須捨去自己；捨己真正的意義就是「歸回神本體性的己」，就是「被造的己」歸回「神本體的己」。

我如果這樣講下去，今天的道是講不完的；而且講得太詳細很深入的時候，你們的思想可能受不了。到底一個人在一篇道裡面能聽多少、能記多少是有限制的，所以我想不要再拖下去，這會變成很嚴肅、很深奧也很繁雜的思想。（待續）