（承上則）《舊約》律法到底是不是絕對的，是不是永恆的，是不是神從永遠到永遠救贖人的心意呢？答案是否定的；為什麼？「因為律法本是外添的。」（參 羅5:20a）律法是因為人犯罪以後，救恩沒有來到以前，必須的暫時約束力量而外添的，所以人不能夠靠著行律法而得救。

這樣，神要拯救人的旨意就不是隱藏在律法裡，而是隱藏在祂永恆的計劃裡；神要拯救人的旨意不在暫時約束力量的律法誡命中，因為沒有一個人行律法可以因此被稱義。保羅在《羅馬書》一而再、再而三地強調，「凡有血氣的人，沒有一個人因行律法能夠稱義，所以上帝就用律法把人圈在罪裡面，然後把應許在基督裡面，賜給那些因信靠基督而來到上帝面前來的人。」（參 羅3章, 加3章）

所以我們知道律法有暫時的功用；律法的功用就填滿在「人犯罪之後，救主沒有來臨以前」這一段的時間。這樣，律法的本身，就不是永恆之神心意中的絕對的、完全的心意；神心意中的心意是基督的赦罪、救贖；是基督的死而復活所完成的救恩才能使人脫離罪惡，不是律法。（待續）