「神就是愛」是神最容易瞭解的本質，因為我們都有某種程度愛的經歷，否則我們不能健全長大；我們至少有父母的愛，或褓母的愛，或朋友的愛、同學的愛、鄰居的愛；或什麼都沒有，直到有一人出現，從來沒有人那樣看你，這人愛上你，你也愛這人，這時你至少懂得什麼是叫作愛；所以，「神就是愛」這話很容易被理解，傳講「神就是愛」會有很多共鳴，以愛為主題來佈道很多人會瞭解，呼召人接受那位愛我們的主，很多人會舉手。「上帝就是生命」也不難瞭解，因為我們都有生命，也都經歷過人生；雖然我們經歷生命的過程，卻不等於我們明白人的生命到底隱藏了多少事情，也不等於我們明白什麼是「作人」或「人的生命」，但至少我們有人的生命，也正在經歷生命的生活。「上帝就是愛，上帝就是生命」的確很容易瞭解，但是，「上帝就是光」就難以理解了；今天用「上帝的愛」開佈道會的大有人在，但是講「上帝就是光」，結果會場光光的很少人來。

「上帝是光」雖然很難傳講與理解，但〈來1:3a〉告訴我們上帝是光；我們要先從物理界的光去了解，才能明白超物理的光。光，希伯來文叫作 אוֹר，阿拉伯文叫作 ضوء，從希伯來到阿拉伯，藉著伊斯蘭教又來到馬來西亞與印尼都是同一種字 ضوء，就是發出來的光輝，而光輝就是從本體發出的輻射。光，在哲學思想史裡有很多層次；啓蒙運動時，人認為自己是最開明的，就使用拉丁文的光照、照耀作理性時代的代名詞，Enlightenment era、The age of Enlightenment、德文 Aufklärung。〈來1:3a〉講的「上帝榮耀所發的光輝」是什麼？耶穌基督說：「我是世界的光。」（約8:12a）文天祥（1236-1283）的詩〈過零丁洋〉提到：「留取丹心照汗青。」我們要光宗耀祖，光耀宗族，顯榮祖先，這是什麼意思？光到底是什麼？「光」有許多不同的層次，包括宇宙天然界的物理之光，還有超物理的道德倫理之光、文化理性之光。

從自然界的光來看，上帝創造物質物理的光，也創造眼睛，使人能看見祂所造之物質的華美、智慧、奇妙；眼睛是物質，也有超物質的功效，眼睛是唯一能看見物質的物質。剛才說，鋼琴不知道自己的存在，也不會不滿意自己被放在哪裡，或被怎樣的人彈奏，是傻瓜、是猴子，它都無法知道，因為它沒有「知性」，即使它隱藏著發出美妙音樂的可能性，the potential of fine music is there, but it is not musical；所以，在它之外，對它的存在能欣賞、能瞭解、能定位、能使它發出美妙樂音的演奏者就成為它的主體，而它就變成演奏者的客體。被造的萬物有多美麗，我們是如何知道的？「上帝祢的名在全地何其美。」（參 詩8:1, 9）這句話表示，有「知性」的你透過眼睛看見萬有，忽然看見了那超越能見萬有的不能見之神，你不是因萬有的榮美而把榮耀歸給萬有，而是歸給創造榮美的榮耀之神；這些是很深的道理。